司铎可于其中一台弥撒自由为某人献祭，并收取献仪，但不得在其中第二台和第三台弥撒再收取献仪。其中第二台弥撒的意向该当为所有已亡信友奉献；其中第三台则该当为教宗的意向奉献。

登上宣讲的台，声音激昂，传播主的福音，心向暖阳。那一字一句，如明灯照亮，黑暗中的灵魂，寻到希望的光。高歌赞美，音符在空中飞扬，每一段旋律，都是对主的敬仰。

“教理讲座、家庭读经、朝拜圣体”三部曲三部曲以一个月为周期，具体为：1.教理讲座：每月一次，神父主讲，内容为梵二文献、天主教教理；2.朝拜圣体（明供）：每周六傍晚、每主日早上弥撒前一小时，神父带领公念玫瑰经

在当天的第一篇读经中，依撒意亚先知呼喊：你们安慰我的百姓吧！教宗指出，这是依撒意亚先知在此将临期为我们提出的一个邀请。在读经一中我们也看到了源自让上主安慰的喜悦。

取自《创世纪》的读经记载天主照自己的肖像造人。教宗以这段读经默想了一个欲认识自身来源的基督徒所面对的正确道路和众多错误道路。教宗说，天主的肖像在电脑中，在百科全书中肯定找不到。

当天的礼仪读经谈到听命。教宗说，听命总会把我们带到另一条路上，不同於我们自认为应当走的路。听命就是当上主对我们提出这样的要求时，我们有勇气改变道路。听命者得永生，不听命者，天主的义怒将临在他身上。

教宗本笃十六世在前天二月15日下午，罗马大修院庆祝主保「信心之母」瞻礼日的读经颂祷（LectioDivina）中，勉励修生们说：纵使经济与传播媒体是必须的，却有压制人的危险，不要受其势力制约。

在这三篇读经中我看到了一个共同点，那就是行动。第一篇读经当中，行动是旅程本身；第二篇中，行动在教会的建设当中。第三篇，也就是福音中，行动在明认信仰的表现中：行走，建设，明认信仰。行走：雅各伯家。

教宗从当天选自《罗马人书》的读经谈起，指出理解天主的奥秘，光靠理智是不够的，还需要我们的默观、天主的临近和丰沛的恩宠。教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。

那个并不出众的中年男子，唯一体现他与别人不同的是，他会在弥撒中读经，那就是我的父亲。每当他读经时，我的内心便会激动，为父亲那并不浑厚却能感染我的声音，更为父亲那颗虔诚的心。