教堂最著名是其黄金装饰的马赛克画面，内部的黄金祭坛和马赛克装饰画也同样著名。在阳光照射下，整个教堂金碧辉煌，因此又被称为“金色大教堂”。

当然，也有些糊涂的基督徒，有时被诱惑而放下高贵的“天主的生命”，却贪求华丽而毫无生机的“塑料生命”，所以，他们的生活中不见福音的喜乐，缺少爱人的活力，贪婪财物的装饰。

然而，许多时候，我们只是追求了“外在的美”，却忽视了人“内在的美”，所以，我们看到的都是各种化学药品和衣物等装饰塑造出来的昂贵的“塑料美”。

从表面看，许多人都希望拥有更多的物质财富，管理更多的人，用外在的“装饰”企图使自己满足。然而，再多的财富和权位，却无法使人平安。东西可以使人有“快感”，却无法使人快乐。

（1）门徒与跟随者的不同在跟随主耶稣的人群中，基本上有两类人，一类是寻求生命，渴望救恩，希望遇到天主的人，这些人蒙召成为门徒；另一类是装饰生命，追求眼前，以旁观者的身份希望得到好处，这些人随来随走。

不要在祂用丝绸装饰的祭坛前跪拜，却任由祂在外衣衫褴褛，死于饥寒。”这番话提醒我们，真正的敬拜并非仅仅在教堂内，更在于我们如何对待那些需要帮助的人。

我们今日身为信友，更当以圣言为根基，以谦卑为装饰，在天主的国度内“以自由服务真理，以信德服从爱德”。

它由两片硬布料组成，铺以金丝或以宝石装饰，高约30公分，后方配有两条飘带；主教一般坐在宝座、讲道、降福教友或游行时，都会戴上礼冠。牧杖是牧职的标记，代表主教的地位与牧灵职责，即照顾整个羊群。

对于教友的奉献问题，天主在旧约中提倡做什一奉献，在玛拉基亚书中天主这样说：你们应把什一之物送入府库，好使我的殿宇存有粮食。

东面是主教堂，灰色的墙面，白色的装饰线宁静、和谐，在农村诸教堂中是相当好的一个。　　门头沟区也有2座：后桑峪村天主堂，曹各庄天主堂。　　后桑峪村天主堂是北京地区最古老的天主教堂。