他们积极抚慰暴力迫害的社会创伤；主动接触那些烧毁基督信徒的房子、甚至企图杀害基督信徒的人。

教宗提到数个月前23名埃及科普特礼信徒在利比亚海滩被割喉杀害的事件，他说：要是敌人让死亡把我们联合在一起，那我们凭什麽要让生命来分离我们呢？我们要让圣神施展作为，一起祈祷向前迈进。

他也谈到犹太教徒在会堂、穆斯林在清真寺被杀害，以及基督徒在敬礼场所和祈祷中遭到打击的情况。他说，“我们必须加倍努力促进相互了解并面对有所增长的仇恨”。

他首先提到新教宗在圣伯多禄大殿中央阳台上出现的情景说，我们大家都万分激动地参与了这一时刻，被新教宗的许多创新打动：他的来历、选择的名号、首次与大家见面时的言行举止。

圣座封圣部部长阿马托枢机主教在册封真福大典时说：修会的命名取决于三位一体的神恩，其修女们被召叫长久地恭敬天主圣三，就如天使一样。这个普世性的爱德神恩来自祈祷和朝拜圣体。

当时人们都很鄙视税务这个行业，因为这些税务员，大都滥用职权，进行勒索，多行不义；确是替殖民者罗马人卖命，被视为叛国、不忠之徒，福音多次把税吏和罪人，甚至和娼妓并列。

正是借着他的救赎工程，我们这些陷于罪污之中的芸芸众生才能突破罪的束缚，恢复与天主的原始关系，获享被祝福被圣化的恩宠，分享他的喜庆凯旋，分享他的仁爱大能美善福乐，使我们的有限和卑微融入他的无限、永恒与神圣

个人意味着‘不能被分开的个体’。母亲自从怀孕生子，养育子女的时刻起则被‘分开了’。她们最憎恶杀死她们儿子的战争。

这是我一生的梦想，现在我无法去罗马，可是我的心愿实现了，富高神父被册封为圣人了”。若望的妻子若翰纳现年82岁，她补充道，她丈夫阅读了很多有关富高神父的书籍，而且继续在读，并一直请富高神父转祷。

尽管如此，圣依撒格的著作被翻译成基督徒使用的所有语言，如希腊文、阿拉伯文、格鲁吉亚文、斯拉夫文、埃塞俄比亚文、罗马尼亚文，以及其他语言。