他又说，基督信徒被召叫在崇拜金钱、享乐主义、消费主义和反对生命的文化占上风的社会中传播福音。另外，光州的崔昌武总主教指出，需要推动“一个以忏悔和更新个人与团体为基础的新福传”。

我们不能让生命的毁灭变得正常。我们不能通过杀戮来统治国家。我们不能通过杀戮来培养一个人性和优雅的菲律宾文化。」去年7月当选总统以后，杜特尔特为非法毒品交易发起了前所未有的战争，承诺杀死成千上万的罪犯。

李神父在弥撒讲道中特别强调普世教会在这一天缅怀亡者的意义。并劝勉教友多为炼灵祈祷，提醒教友在缅怀亲人的同时，在基督信仰的光照下，常反思生命与死亡的意义，善度现世的朝圣之旅，为返回天父之家做准备。

圣座新闻室的公告指出：「在气氛融洽的会晤中，双方谈及教会与该国在社会问题方面的合作，讨论一些共同关注的议题，尤其是保护生命与环境的课题。

（若3:14-15）→意义：信仰就是“仰望被举起的基督”。十字架上，耶稣承担了人类的罪（如同罪的象征“蛇”被举起），却带来生命。

教宗表示，病人生命的神圣价值既不消失、也不退色，而是因着他的苦难绽放更多的光芒。教宗勉励他们不要躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。与会医生从6月10日至12日参加病人禧年活动。

但正是在这个空白中，我们扪心自问意义何在。在圣周六这个荒芜的沙漠中，我们摸索着如何在空白中有所感知，并询问最终、最根本的意义。我们生命的最终意义在哪里？

每一个事件的发生，不仅有其本身意义，更有特别的“灵修意义”。“灵修意义”就是通过这件事，天主对我们个人和整个人类在说话，呼吁我们开始新的生活。

为此，复苏的模型要能够激发出更包容众人、可持续发展的新方案，旨在增进众人的公共福祉，保护人类生命，而非以经济利益为先。若没有强烈的政治意愿，这一切目标就无法达成。

在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。