教宗提到《福音的喜乐》劝谕的思想，指出对一种将特权领域的利益放在中心的经济系统而言，穷人实际上“成了不能容忍的包袱”。这种“忽视或筛选道德原则的市场创造了不人道的条件，打击到已经处在不稳定状况的人”。

「管家的观念，也就是个人或集体对天赐恩典负起责任的观念，乃是社会、经济和环境可持续发展的重要出发点」。然而，我们曾经「追求利润最大化，把后果推给后代来承担」。

在新的历史条件下，我们要坚持马克思主义的立场、观点、方法，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教因素在人民内部矛盾中的特殊地位

二、有些堂区经济拮据，或人际关系不协调等影响堂务工作的顺利开展，因而产生灰心、消极、不稳定等情绪。

因著时代和经济的发展，可能会发生这样的情况：有的人失去了一切，有的人累积了财产。禧年就是让一切归零，意即，每个人都回到其原有的状态。”

基督徒企业家与高管联盟的成员在禧年的朝圣活动(UCID,UnioneCristianaImprenditoriDirigentI)今日的企业必须“使权利与义务相结合”，不制造“杀人、丢弃、摧毁人性尊严的经济

这是因为工作和工人在法律上应有的地位逐渐的被轻视，由于经济的发展已被认为要完全依靠利伯维尔场。劳动被视为是会因经济和金融的结构而改变价值的。

或是经济压力、工作、进修需要；或是追求自由的生活而不愿意受约束；或是缺乏接受婚姻挑战的勇气；或是因为面对社会的离婚现象而产生恐惧，不愿意结婚实际上是害怕离婚；或是在家庭不睦环境中成长起来的孩子，心灵封闭

堂区附近有一位身患重病的外教老人，由于经济拮据得不到医治，爱心组了解情况马上组织爱心教友送进了旗医院。在王神父的号召下，教友们积极响应，纷纷捐款捐资，解囊相助。老人病情得到控制，由危转安。

但为数众多的科学研究也强调人类面对如此课题却毫无作为，进而带来巨大的风险和社会─经济的负担」。《联合国气候变化框架公约》早在1992年就已签署，并于1994年生效。