刘教授讲的最后一个问题是教会慈善服务实践与模式演变：天主教会传统性与现代性社会服务实践；基督宗教社会服务与现代社会福利制度；面向教徒和教会内部的保护性服务模式；面向普通民众和教会外部化的社会服务；教会宗教信仰

让我们为执政者祈祷，他们必须为这些措施作抉择：愿他们感到民众的祈祷常相伴随。」当天的福音讲述了奢华宴乐的富有人和贫穷的拉匝禄生前及死后的遭遇（参阅：路十六19-31）。

教宗在要理讲授中继续省思《宗徒大实录》的章节，内容论述了一位名叫加玛里耳的法利塞人，他有分辨能力，在公议会中起身维护向民众宣讲耶稣的伯多禄和其他宗徒。

这个日子的宗旨是要提升民众对地球最大的热带雨林及其生物多样性的重视，同时也强调环境面临的多种严峻危机，以期能够及时有效地予以应对。（原载：梵蒂冈新闻网）

首先是12月2日下午，教宗抵达尼科西亚后，就马上在塞浦路斯马龙尼礼恩宠之母主教座堂与修会会士和修会团体负责人会晤；然后，于3日星期五早晨，教宗将在尼科西亚体育场举行弥撒圣祭，预计将会有大批民众参加，其中不仅有天主教徒

就连耶稣也受过谴责，因为祂进入了税吏的家，与民众眼中的罪人同桌用餐（参阅：玛九11；谷二16）；因为耶稣吃饭前没有洗手（参阅：路十一38）。

教宗特别讲到了耶稣在约旦河受洗的情景，四部福音都记载了群众聚集在一起祈祷，并具体说明民众聚集具有显著的补赎特征（参阅马一5；玛三8）。

为了回应尼日利亚主教们和教会神长向天主子民、尤其是宗教人士的呼吁，安多尼娅修女和她的团队主动挑起重担，在尼日利亚南部阿克瓦伊本州的乡村里开展提高民众认知的计划。

红军所到之处，民众的衷心欢迎和踊跃参军令勃沙特感到惊奇。勃沙特就此写道：“我就是这样在被迫中一点点认识了共产主义，并随着时间而逐步加深……看到那些人顽强的斗志和毅力……不能不使人为之感慨万千。”　　

（2）我总关心着巴勒斯坦阿拉法特的命运听说以色列的沙龙要定点清除他就像清除哈马斯领导人亚辛和兰提斯当民众抬着他们的尸体在街上送行的时候我看到耶路撒冷的街道耶稣背着十字架踉跄在路上那些泥土路，那些黄色的房子经了多少番炮火的袭击我还是能认出那是两千年前主耶稣走过的城门他回头训诲过的妇女就跪俯在路旁