中心成立五年来，在温州教区朱维方主教的关怀下，在麻显士主任司铎的直接领导下，在各堂长和新老教友的大力支持与鼓励下，中心从无到有，从小到大，迅速得到发展。

澳洲悉尼天主教华人团体在华埠圣伯多禄朱廉堂举行祭天敬祖礼仪已二十年，今年首次采用一条小金龙参加祭天敬祖典礼。龙是人们通过丰富想象塑造出的神异动物，相传龙的形体九像九不像，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。

本堂兰顺恒神父、副本堂王德崇神父、景县朱家河堂区本堂田金响神父和50多位教友等待即将到来的邯郸徒步朝圣团。下午２点，80多人的朝圣团到达景县总堂，神父与教友们列队欢迎，一句句：欢迎您！辛苦了！

接下来依次是邯郸教区永年县前曹庄堂区佳播圣咏团，成都平安桥天主堂圣乐歌咏团，河北唐邱天主堂心颂合唱团，沈阳南关天主教堂唱经班，郑州耶稣圣心堂方济各沙勿略歌咏团，天津小韩村堂区圣比奥青年唱经班，贵阳北堂圣咏团，以及赵县北朱家庄圣心歌咏团

据悉，温州教区朱维方主教还健在时，在大瞻礼时他经常做拉丁弥撒。主教过世后，现在只剩下孙振华神父会做拉丁文弥撒了，为了保护教会这一珍贵财产，让古老的文化传承下来，孙神父表示自己心急如焚。

上午8时，弥撒礼仪正式开始，由徐宏根主教主礼，薛建刚神父、陆学清神父、周伯泉神父、戴学峰神父、潘建忠神父、朱才龙神父共祭。

还有一些保存至今最古老的耶稣绘画，它们基本将耶稣描绘为朱比特、波塞冬或塞拉比斯的年轻版本。他还称，在生理结构上，耶稣时期的犹太人实际上是与现代伊拉克犹太人最接近。

这里的教友来自附近农村的倪家堰、李家楼、万史桥及娄塘水产村、朱桥水产村，约计450名。钱门塘护守天神堂，位于嘉定西12公里，和江苏的昆山、太仓交界，原属苏州教区陆家浜会口管辖，原为一横厅式老式堂。

复旦大学历史系教授朱维铮说：“他头上所戴的四方平定巾，属于当时‘儒士生员监生’的冠制，长袍却是明代规定只有进士才可穿着的颜色，冠服搭配不伦不类，但也可能是他故意这样设计，以彰显他是与中士有别的‘西儒’。

圣伯多禄堂候洗者朱尚峰是大专生，初中时他因家庭问题而与祖母同住，后来祖母年迈未能照顾他，经转介后他中二起入读香港仔工业学校并入住寄宿部。