愿圣神带领我们走上真正的悔改之旅，好使我们能重新发现天主圣言的恩赐，涤除那使我们瞎眼的罪过，并服事在那些贫困弟兄姊妹内的基督。

起初，他削发着僧服，自称“西僧”，后来脱掉袈裟，蓄发留须，改穿儒服。因为，他发现中国真正占统治地位的是儒家，欲使天主教广布华夏，首先要结交士大夫阶层，通过他们再接触到统冶阶级。

习近平总书记还特别强调，要坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准，支持宗教界做好人才队伍建设工作。

正是这种美，传达这种美会说服人们——不是传达我们自己，而是传达天主祂自己。我们是宣扬主的人，我们不传扬自己，我们不宣扬一个政党，一种意识形态。不是：我们宣扬耶稣。

有位会士于1610年利玛窦在北京临终前替利氏画了一张肖像，利玛窦身穿中国官吏服，蓄长髯，着一顶小皮帽；所以穿汉服乃易于传教之故。此画现陈列于罗马ChiesadelCesu教堂。

人有时是非常奇怪的，甚至有些不可思议的，如果一个人对自己礼貌尊敬，甚至倾心竭力地帮助照顾，却回报冷漠和贪心；如果一个人对自己高傲冷眼，甚至伤害压迫，却总想来往，甚至跪服。

对此，我不能不写一个‘服’字。”2005年3月12日，当曾荫权在考虑是否接替董建华出任香港特别行政区行政长官时，他也是经过了彻夜不眠的祈祷之后，才挑起了这副重担。

再从东向西看：中国的思想比想象更包容收藏于上海中华艺术宫的当代画家李根之作《对话——徐光启与利玛窦的文化盟约》，再现400年前这对友人的亲密交往：摆放着地球仪和各式书籍的木桌两旁，身着儒服的利玛窦与官员着装的徐光启展开对话

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

屈原的《九歌·东皇太一》中有灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。此处的灵即女巫。本句描绘了女巫的傲慢骄横妖冶粉饰。2.神灵。屈原的《九歌·湘夫人》有灵之来兮如云。