每逢严斋月和星期五，杜神父总是守大斋，克己苦身；他把一切都归为上主的恩赐，待人谦逊温和，真佩得上“良善心谦”这四个字。

因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，”（玛11:29）可是，我们每个人真的相信并践行了吗？这就很值得我们时时刻刻去反省和默想。

童贞玛利亚，众圣人之后，帮助我们效法这位无惧的爱情使者，同样温柔和良善心谦；帮助我们以喜乐和微笑，去服侍每个人；帮助我们成为基督的福传者；他是我们的和平与希望。阿们。

特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。

同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28-30）“轭”本意是指驾车、耕地时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。

１５１８年６月罗马教宗良十世（也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩。由于当时德国诸候弗里德里希暗中支持路德，他拒不从命，而且与教会展开了论战。

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂

圣人所指的是，十诫中表达的自然法律，已经刻在每个人的良心上：如果我们诚恳地聆听我们的良心，我们便能认得这个法律。可惜的是，人类很多时在道德上被蒙蔽了双眼，或没有动力去完全地将法律付诸实行。

李东升神父（左）与秦国良神父合影留念一、圣召萌芽转移教区1972年，李东升出生于内蒙古集宁教区一个教友家庭，上有一个姐姐，下有一个弟弟一个妹妹。父亲是位中医，母亲在家务农。