后来若翰被关在摩阿布的悬涯上，黑落德的地牢中，当他听到了「基督的功业」，但不像他在约旦河所宣称的，耶稣一点也不像放在树根上的斧子或扬净禾场的簸箕(玛三10-12)，这一个良善心谦的人(玛十一29)到底是不是该来的那一位呢

成都的志愿者徐荣强、曾适、郭明洪、左树磊、罗大贵、刘文刚、陆卫、巩良、小梁弟兄、谭老师等人个个干得满头大汗、汗流浃背。成都教区的李枝刚神父扛运大米不太在行，但在两辆车之间倒起油来却绝对是把好手。

实施细则》明确规定，境内外国人进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规、规章，尊重中国宗教独立自主自办原则，接受中国政府依法管理；不得利用宗教损害中国国家利益、社会公共利益和公民合法权益，不得违背中国的公序良俗

后来，孙中山和他的两位助手陈少白与郑士良一起在横滨建立了兴中会分会。孙中山让陈少白负责日本的事务，让郑士良回香港发展与秘密会社的联系，然后他自己出发去檀香山、美国和欧洲进行革命活动。

其后，代牧区主教分别由都士良（Jean-Bap.Sarthou，任职时间1884-1890）、包儒略（JulesBrugui，1891-1906）、顾其衡（AugusteCogset1907-1917）

1513年，儒略二世去世，继位罗马教宗的是良十世，乔凡尼·德·麦地奇（Giovannide’Medici），伟大的洛伦佐（LorenzoilMagnifico）之子。

特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。

童贞玛利亚，众圣人之后，帮助我们效法这位无惧的爱情使者，同样温柔和良善心谦；帮助我们以喜乐和微笑，去服侍每个人；帮助我们成为基督的福传者；他是我们的和平与希望。阿们。

但这些都不是我们所刻意追求的；我们所寻求的是天主的国和它的义德，我们所希望的是良心上的平安，基督的平安，这才是最可宝贵的。

１５１８年６月罗马教宗良十世（也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩。由于当时德国诸候弗里德里希暗中支持路德，他拒不从命，而且与教会展开了论战。