据悉，目前亚洲、非洲、拉丁美洲国家的基督教和天主教也正在许多事务上进行合作，推展普世合一的宗教精神。缚铎摘自2009十二期“天风”港澳台海外新闻

我们知道在那个地区存在着许多信仰基督的教会团体，黎巴嫩就是东方天主教徒、拉丁礼天主教徒、以及许多东方教会和东正教信徒的十字路口。黎巴嫩国民都称圣母玛利亚为黎巴嫩之后，她的临在毫无疑问的是代祷的性质。

前两天上午刚接待过四百名塞内加尔人，他们参访圣地拉丁礼宗主教区，所有人都很高兴。最近来的朝圣团体完全没有捱到苦头，全都心满意足。我们要对所有想来的人说:来吧，不用害怕!

意大利主教团主席巴塞蒂枢机首先致词后，波黑主教团主席普利奇（VinkoPuljić）枢机，以及耶路撒冷拉丁礼宗主教区「主教出缺期」宗座署理皮扎巴拉（PierbattistaPizzaballa）总主教将先后发言

皮扎巴拉宗主教主持礼仪（梵蒂冈新闻网）耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉于世界和平日当天主持弥撒，在讲道中指出当地教会的多个内部特质恐怕会「阻碍教会的进程」，并表明要克服教权主义，从基督那里重新出发。

该文除介绍1981年于扬州发现的一块与天主教有关的元代也里世八墓碑外，还提到了1951年发现的另外两块天主教拉丁墓碑。一块日期是1342年6月，另一块日期是1344年11月。均为元代天主教文物。

传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。但纵观历代教会文件，不出法律、纪律、教义和牧民这四种性质。就权威而论，为首的是宗座宪令／宪章（旧称制诰）和宗座训令。

教会也清楚，通俗语言需要时间才能逐渐成为礼仪的语言，在滋养信德的风格优雅和观念重要性上与拉丁礼仪同样灿烂。为达到这个目的，圣座颁布了许多礼仪规则、训令、信函和指示。

因为我的中文系背景，国语还可以，所以就把长长短短的经文放在一起，参考拉丁原文，把祷文做出来。读经的部分，新约书信、旧约是参考思高版本的，福音部分是金鲁贤主教自己翻译的耶路撒冷版本。

“志愿者”是一个没有国界的名称，英文为Volunteer，来源于拉丁Valo或Velle，意思是“希望、决心或渴望”。