（2006年8月9日）　　可是世界上存在着恶﹐及许多仇恨。教会在每个时代都受到迫害。而且﹐历史总是难以厘清、难以理解﹐没有人能够完整地读懂它。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

正是由于耶稣拒绝暴力，以善胜恶，用十字架上的血，使众人与天主和好且彼此修和。　　教宗也谈及天主子民的见证，即教会成员藉着圣神的恩典所具备的信仰的敏感性。

所以，你不要为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗12：20-21）（注：“将炭火堆在他头上”一句，是说如向仇人施恩，叫他看到如此爱人的德行，而感到惭愧，受到良心谴责，悔过认错。）（微言）

十诫所命令、所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱主爱人的道德行为，是使人的生命逐渐达至圆满生命的法则。

教宗勉励道：耶稣召叫我们在生命路途中作一次彻底的悔改，抛弃对恶的妥协，抛弃虚伪，好能坚决地走上福音之路。教宗强调，我们大家都有过对罪恶的妥协，我相信几乎每个人都至少有一张假面具。

教宗最後说，历史的车轮沿着未知的路途、在善与恶的交织中不断前行，但一切的一切都掌握在天主手中。

虚伪之人满嘴甜言蜜语，实则恶劣地判断他人。虚伪之人是一名杀手。让我们记住这一点：虚伪首先从阿谀奉承开始，我们只能以真理予以回应。

如此，我们便能克胜耶稣在比喻中所谴责的恶，即虚伪、两面派、教权主义伴随着严守法规，以及脱离人群。

和平就如一块吸引许多善的磁铁；战争则如同一块吸引许多恶的磁铁。