例如1599年，他在官居大理寺卿的李汝祯家的一次辩学论道中，舌战群儒，使向他设难的南京名僧浪大师折服而去。他又曾撰写《辩学遗牍》反驳杭州栖云寺僧人莲池大师的《四天说》。

碑高1米，宽0.85米，汉文部分居右，叙利亚文居中，蒙古文居左，内容相同，其汉文共4行，内容如下：“这坟阿兀剌编帖木郏思的，京兆府达鲁花赤……花赤，宣来后来怯连口都总管府副都总管，又……宣二道，前后总授宣三道

科学和技术应用於人人都能享有尊严和健康的生命，今日和未来都应如此，并且使我们的共同家园更加宜居和牢固，更加受到照料和守护。

15日在台北有一个祈祷时刻，其间尤其要尽力动员北部居民为南部同胞伸出援手。圣座代办也会参加，带来教宗提供的援助。我们已经行动起来，我想我们的力量会用在长期的援助行动上。

1984年陈生居、陈耀艺、陈维周、林逢德、曾邦樟等争取马站镇政府支持落实宗教政策，收回老堂，由王神父、莫神父负责。1990年在王神父支持下，扩建六间圣堂。

（最近，据德国朋友介绍，当地教会所办的养老院、诊所、医院等机构非常缺乏口罩、防护服等物资，尤其是居住着大量老神父、老修女和老年教友的养老院更为短缺）。

第三个建议是能源过渡，教宗说“应逐渐但毫不迟疑地以洁净能源取代化石燃料”，这项过渡“也应注意对穷人、地方居民和能源生产部门工作者的影响”。

这个障碍不仅阻挠了这两个直接涉入的国家之间的往来，也阻止北美和南美洲之间的对话。但愿随着两国政府这项勇敢决定而来的合理期待，不只限于恢复邦交和自由进行贸易往来。

苏溱神父生平简历：1926.10.13出生于朔州石碣峪村1939.9入朔州小修院1942.9太原上高小1943.9太原中学上初中1946.9太原进修班上高一1947.9进山中学上高二1948.9北京耕莘中学

有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。