它的根子从近处说可追溯到“文革”极左的、封闭的文化专制主义环境，那是一个非常虚伪而人的欲望受到高度压制的时代，我把它称为伪秩序。伪秩序一旦崩溃，就会变成极大的无秩序。

我对什么事都缺乏兴趣，以至我的心态长期处于封闭状态。虽然脑子里有很多想法在闪现，却往往怯于行动，不愿付诸实践。

他之所以失落“光荣”，是因为他自愿封闭而排斥其他任何事物。　　因此，谁若愿意在沙漠中寻回自己，必须警惕自己不致陷入疯狂，不要使自己成为居住在那里的魔鬼的仆人，处于死寂的空无和凶猛的状态。　　

教宗再次要求，移民的期望“不可被偏见和封闭所阻挠”；款待“要以责任来相伴，任何人都不能被拒绝建设美好未来的权利”。因此，“基督徒团体应时刻准备维护弱小者的权利”。

（三）与外界联系不足、缺乏交流部分堂区在福传工作中较为封闭，没有积极地走向社会，与社会各界缺乏有效的互动和沟通渠道。

这是极美丽的：耶稣没有只限于观察到不行的事，正如我们常做的，而让我们封闭在哀怨和尴尬中；相反，他展开行动，去与西满会面，让他同他一起停留在那困难的时刻，决定上了他生命的船，因为他那晚回到岸边毫无所获。

有时，缺乏希望是因为我们执着于看待事物的某种僵化和封闭的方式，而这些比喻帮助我们从另一个视角看待它们。

教宗指出，真正的敬礼拒绝被封闭在私人领域，而应成为“通往天主和他人的桥梁”。当教会陷入“纠缠不休的组织、尘世计划”时（通谕第88号），圣心正是回归“福音具体概述”的指南针。

相反地，自高自大的人、骄傲的人、那些依据个人准则制定法律的人、那些抱持封闭态度的人，看不见这光。让我们注视马槽，一起祈祷，祈求童贞圣母：玛利亚，求妳让我们看看耶稣！

“信德”通讯员从各方渠道了解到，今年3月2日，姜神父已向温州堂区五十四户教友家庭分发了主题为《愿你们平安》的堂区文告，倡议家庭朝拜圣体，他说：‘都市门户禁闭症’体现了现代人自我封闭