离开博俊古辣大堂，大家来到了本次朝圣的最后一站——豆腐村圣女小德兰堂，豆腐村也是清末圣方济各会会士曾义宏神父的家乡，曾神父于清朝末年在临潼、渭南传教，大显奇迹，治愈病人，平息瘟疫

一些人被安排出远门，而另一些人则呆在家乡从事生产，各人都在对社会作贡献，每人都能胜任自己所从事的工作。正如一个身体，其中每个部分和器官都被安放在最能发挥其功效的位置，各自都是那么的自在和满足。

也正是他们不折不扣地遵循了主耶稣的教导，相亲相爱如兄弟，关心他人，愿意同所有的人一起过同甘共苦的日子而不分你我，正因为大家的同舟共济互通有无，所以在他们中间没有一个贫乏的人（宗4：34），他们非常明确地知道我们的家乡原是在天上

他们知道家乡闻名的天主教大公所，于是就将圣像送到大公所。现在敬放在这座无原罪始胎堂里。驾驶员是五十开外的教外司机，一路上，他耳闻我们诵念玫瑰经，聆听悦耳的圣歌。

这次母亲在汉口堂住了三天，一位住在汉口的家乡老教友送我母亲上轮船，孙女陪着奶奶平安返家。一家人都高兴极了，附近的教友们说，这简直是一个奇迹。在母亲那个年代，对传教的认识，好多人不太清楚。

当主耶稣在离开世界时，回归天父家乡时没有许诺跟随他的人会一帆风顺，万事亨通，只许诺“我将与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。有了这样的许诺，为我们这些献身于天主的人就已足够了。

阮泰贤神父代表两人用母语越语向专程从家乡赶来的亲友们致意。苏耀文主教主礼，成世光主教、王愈荣主教、刘丹桂主教及近六十位司铎共祭，全场一千五百多位教友齐唱诸圣祷文，为他们献上最虔心的祈求。

我选择了去我家乡汉中的麻风病院服务。当别人问我为什么去那里？我回答：“想挑战一下自己，想体验一下主耶稣当年是怎样接纳了麻风病人。”我在那里和病人住了短短一个月，学到了许多书本上学不到的东西。

武俊维主教的祝圣，结束了运城教区4年来没有主教的局面，同时他也成为自己家乡太原西柳林村建教350年来第一位主教。

大公会议第一期会议结束后，卢恰尼主教把他的“同桌”友人，非洲坦桑尼亚坦噶尼喀（Tanganika）地区卡雷玛（Karema）教区主教姆萨基拉（CharlesMsakila）带回家乡，让他在那里小住数日。