由於祂知道儿子是怎麽想的：‘但我做了这事……，於是接着说：‘你的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁’（依一

事实上，「『替我们成了罪』的耶稣战胜了罪的始作俑者，战胜了蛇」（参阅：格后五21）。撒殚在圣周五那天欢喜至极，所以牠「并未察觉到」自己「将陷入历史」的一大圈套。

关于罪恶的根源，天主教教义认为，主要来自人类的原罪——骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、吝啬、迷色、贪饕七罪宗。罪宗是人助长贪欲的结果，也是修成全的最大阻碍。

瑞士主教团秘书长格米尔主教也对新法规表示满意，他说：“新修订令我们感到在坚决对抗所有形式的性侵犯罪行时受到支持。”

就如老要理本上说的：那种有宠爱又有小罪和罪罚的人，他们在享见天主无限的美善之前，仍需进一步的净化。这种净化不是对罪的惩罚或一种外在的打击，而是人内心的一种痛苦。

当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

关于侵犯未成年人的规范，扬诺内总主教谈到一项创新，即关于这些罪行的条文从“违反圣职人员的特殊义务罪”移到“违反人的生命、尊严和自由的罪”，这表示“凸显这些罪行的严重性，而且也对受害者予以关注”。

耶稣基督，是我们这些罪人的罪恶杀害了您，我罪，我罪，我是重罪人，这是从心底发出的声音，是痛悔定改的声音。在这声音里，我们忘记了世俗，抛弃了杂念，生命的意义得到了提升，身心也得到了净化。

在天主教，有“大罪”“小罪”之分，七宗罪属大罪，而小罪，就是能够被原谅的罪行。如果一个人犯了大罪，在地狱是有可能被烧死的。

深情感谢天主“弃舍天上荣华为我降生，为我被钉十字架，情愿受苦洗净我的罪”。