（路六36）在爱德之路上陪伴受苦者」。教宗的思绪转向病患在痛苦煎熬的道路上遇到的许多「爱德见证人」：这些人亲近病患，为他们的伤口敷上「安慰之油和希望的酒」。

那些在世俗中迷失飘荡的羊群，急需有人导引而速离迷津，但却见不到牧羊人的身影、福传者的足迹，那么，在他人丧亡的危机中我们也有脱卸不了的责任！这些道理我们也许从来未曾想到过！　　

旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。圣经有关皈依的训令启示了天人关系中的三件事实：1）罪恶的人类与天主疏离，深切地需要与父复合。

在读经、献祷词后，先由吴神父向主教的骨灰洒圣水、奉香，然后全体参礼者为主教的骨灰洒圣水，及行告别礼。等船开到海上以后，就抛锚在那里。

教宗勉励他的同会弟兄不断为人的尊严，尤其是受苦者的尊严奋斗。他还强调墨西哥的青年和精神遗产的重要性。

首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。晚上用香烛、食物拜祭先人，及将纸扎人物，冥镪焚化，最后会将食物及一些银币撒开，用以布施饿鬼，吸引一些街童，群起抢钱。

也许，金钱可以使人富有，但崇高的追求和无私的奉献精神，却让他甘守清贫。也许，地位可以让人显贵，但坚定的信念和人格的魅力，却让他甘做平凡。

2012年10月9日获悉耶稣会士苏乐康神父，已于8日蒙召归主，我立即陷入深切悲哀之中，我的痛苦不只是因为我失去一个好朋友、好兄弟，更因为我们失去一位深爱中国人民、深爱中国天主教会的有影响的大力支持者。

耶稣圣训今犹在，昔日少年归何地。耶里哥教化匝凯（路19：1-10）前呼后拥似君王，矮小无奈上野桑。深情眷顾仰头呼，救赎原为迷罪羊。息哈尔乞水化人（若4：1-30）古来惯饮雅各井，今闻活水享永生。

在风雨中我毫无气力就像柔软的藤蔓无所依恃委身泥淖无助地抬头思念扶持我的大树在黑夜里我不知归处像离栈的迷羊声声哀叫寻找我的牧人带我脱离阴暗的幽谷在困苦来临才发现自己毫无能力当痛苦连踵才知道基督之爱深厚无比上主用苦难打击我的狂妄上主在我无助时使我深思我是如此软弱只是借上主的力量才显得刚强我本一无所有上主因他的仁慈赐我财富我因我的自矜离开父家我为我的骄傲付出代价幽谷的迷雾除了上主谁能吹散我的无助惟有上主才能解除我惟有呼求呼求我的上主大发怜悯我只能俯首像婴孩一般依偎主怀上主将要轻抚我的伤口上主使他跌倒的仆人重新站立我再不敢在众人前夸口却要将上主的恩惠颂扬