教宗写道：「怀着对基勒枢机长年在哈里斯堡和巴尔的摩担任主教，领导美国主教团多年，长期投身於大公运动和宗教交流的感激之情，我将这位智慧和温良牧者的灵魂托付於天主我们天父的慈爱。」

我们必须具有去会晤他人的使命热忱，因为对天主而言，没有人是绝对的迷失者。天主寻找我们，寻找我们到底！你们想想那位右盗；在耶稣的眼中没有绝对丢失的羊，只有被重新找到的羊。

有受洗—没重生=零，有信心—没行为=零有信仰—没爱心=零，有奉献—没哀矜=零有进堂—没专心=零，有外形—没内心=零有恩赐&mdash

40天的概念源自主基督在约旦河受洗后曾做过40天的斋戒。

还有些人认为：司铎是不能正常生活的病者。独身的要求，在许多与我们同时代的人看来，似乎是不可克服的障碍。

对外，即是对尚未认识天主的外邦人宣讲耶稣基督；对内则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本文主要与您分享一些对内福传的技巧。关系：与主耶稣基督有一份亲密的个人关系。

教会在早期就已每年隆重庆祝复活节；同时教会也认为复活节是领洗加入教会最适当的日子，因为受洗是分享基督复活的永恒生命。而四旬期这一段时间是后来加上，用意是使候洗者有较长的时间来深入祈祷，做好准备。

教宗在四旬期第一主日反思耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼后，在旷野里忍受试探，一如马尔谷福音记载:「他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探。」

四十天的概念源自基督徒效法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。

而且，受访学生为天主教徒者，其好学的比例较高，学习模式较好（收集数据中最高分的两成、评分大于八点零九分）的占当中三成一，学习模式较差（最低分的两成、评分小于五分）的只有一成五。