一位前来观看演出的教友告诉“信德”通讯员说：通过此次观赏，我们仿佛回到了那个时代，我们看到了这位中西文化互传的桥梁人物——利玛窦，让我们对这位伟大的传教士有了更多的了解。

一千六百年后的今天，对我们身为二十一世纪的基督信徒来说，他依然是非常切合时代的人物。……熱愛聖經c.pdf

王东成神父强调避静主要是讲灵修，通过对神职“神贫、服从、贞洁”三愿的时代意义，以及组织结构、纪律规则等的学习，弄清楚司祭职务和组织的结构,弄清楚教会秩序的重要，在今后的牧灵生活中更好的履行职责,理顺铎职生活

“两会”邀请了十几位教内外书画爱好者，进行现场书写、绘画，展现新中国成立75年来的沧桑巨变和伟大成就，及保定市的发展变化；以书画的形式讴歌赞颂伟大祖国，展示国泰民安的伟大时代。

在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

并且软硬兼施，以“教会的时代已经过去，他们已取而代之，不相信他们所传的神的话就不能得救”来恐吓人。

教宗本笃十六世最新力作《纳匝肋的耶稣》新书发表会，四月十三日下午在梵蒂冈世界主教会议大厅举行，教宗昔日当神学教授时代的高足，奥地利首都维也纳的总主教克里斯托夫‧顺波恩（CristophSchonborn

在开幕式上，麻显士副主教致开幕辞，欢迎各位通讯员们的到来，并表示现在时代在发展，教会要与时俱进，做好新时代的福传、传媒工作，这是历史赋予我们教会通讯员的使命，我们要不断地提升自己的水平，但，做好这个工作靠得是信德

教宗强调：文化相遇，在我们的时代中，以及为人类和教会的未来，都是一个基本事实。在今天，文化间的彼此开放，为致力寻求真实人文主义者之间的对话，更是首选的场域。

谈到教会内也需要提出有关天主的问题时，教宗说：基督信徒不是住在遥远的星球上，不受俗世‘疾病’的传染，他们也分担时代的思想混乱、迷失方向和困难。