一、圣言救我脱离凶恶重归教会之初的我是一个充满骄傲自负、私欲偏情、狭隘仇恨的人。我的父亲是一名外科医生，在文化大革命期间遭受迫害，下放到农村医院工作。

美国媒体认为，这些因素有可能是教皇方济各发布反资本主义言论的部分动机。　　宗座劝谕《福音的喜乐》指出，我们的信仰与穷人之间有着不可割裂的约束，任何人都不能要求我们把宗教放逐到人的内心隐秘深处。　　

然而，从下文他们的言论来看，恐怕仅仅信从耶稣就是一位先知多过信从他就是默西亚，因为在耶稣住下来并讲论后，他们向那妇人说：现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

加西亚说他不认同所谓圣召危机的言论，我们应注意的不应是数量，而应该是质量。当今的修女过着与昔日非常不同的生活，他指出。当今世界的世俗化对你成为一名修女没有助益，他说。

谈到教宗方济各的言论在世界强权中激起的巨大反响，圣座国务卿重申了常常被低估的一点：教宗方济各不是政治领导人或者一个强大跨国集团的头目，或者是政治、经济贸易战略专家。

记忆帮助我们不受制於那些制造破裂与不和的言论，不把它们当作解决冲突的唯一途径。唤起记忆是一剂良药，能让我们预防把分裂及隔阂当作神奇的解决方案。

荡子的比喻、拾钱的比喻、迷失的羊的比喻和其它众多的言论都表达了他的此种心意。”“你说得似乎有道理，因为耶稣接下来说天父‘使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。’

如果他们没有先体验到那份爱，他们就会发现天主爱的言论是难以令人相信的。由于基督徒信仰是建基于关系上；人在生活中与主相遇，是透过关系，而不是数据。

仇恨和贪婪金钱。让我们想想并从心里为这些可怜的罪犯祈求，愿他们悔改。　　然后，教宗呼吁国际社会不要让约旦独自面对人道紧急援助，而要增加支持和帮助，并再次为叙利亚和平发出悲痛的呼吁。

教宗本笃十六世在多次机会中都说过，效法基督死亡的殉道，是对天主的爱极至的一种展现，是爱胜过仇恨﹑真理胜过谎言和死亡的生命凯旋。