这好像是一个习惯。宗教在中国社会，平时不会太受注意，一旦出现天灾人祸，人们才想到宗教。捐钱捐物，宗教似乎与天灾人祸结有不解之缘。眼下，全世界面对金融危机，而中国人很自然地又想到了宗教。

一个主日天，她按习惯去教堂望弥撒，领圣体后忽然觉得心中异常平安，她明白了：丈夫是个好人，有一天一定会回来的。她一定要鼓起勇气活下去。

他们说：神父倒是经常来，大家已经养成了办告解的习惯，我们觉得灵魂和脸面一样，需要经常‘洗’才会美丽。清晨教友们早早就来到教堂，两个小时的时间是如何打发的呢？

（玛六25-34)托伦蒂诺枢机表示，「我们需要展望，但不是像我们习惯的那样观望，因为我们的视线范围往往局限于自己的鞋子。

有多少父亲、母亲、祖父母和老师们，透过日常生活向孩子们展示：调整习惯、努力向前看、鼓励以祈祷的方式来接受和应对危机。教宗指出：圣若瑟是一个谨慎服务的典范。

是的，我需要些时间来习惯我的新名字，这新名字不断地提醒我们，祂以此特殊方式召叫我们一生奉献于主，不遗余力地服务于有需要的人。

父亲的心肠》宗座牧函，邀请众人思索：「我们的生活与普通人的彼此交织、互相扶持，他们经常遭到遗忘，不会出现在报章杂志的版面上……多少父亲、母亲、祖父母和老师以日常不起眼的举动向我们的孩子展示如何借由调整习惯

“爱，直到受伤，”多么令人警醒的语言，尤其在这个时代里，爱是一个已被人滥用的字眼，多少人已习惯用语言来爱，习惯用钱来买心安。是的，在这个世界里，伪装爱是如此的容易，因为没有人会真的要求你给予。

德行是“自由的习惯”。如果我们在每个行为中都是自由的，当我们每次需要在善与恶之间做出选择时，那么德行就会让我们有朝向正确选择的倾向。如若德行是如此一美丽的礼物，那么问题马上就出现了：如何才能获得它?

如果我们不接受改变，如果我们固步自封，被习惯或思维方式束缚，就有丧亡的危险。生命在于有改变的能力去找到新爱之方式。实际上，耶稣向尼苛德摩谈及重生，这不仅可能，而且在我们旅途中的某些时刻甚至是必要的。