贫穷是母亲，它赋予生命，围墙则抵御世俗的侵扰。接着，教宗为度奉献生活的人指出一些方向性的准则：在选择上要有福音特性、在神恩上要忠贞、以服务为先、关心最弱小和脆弱的人、尊重每个人的尊严。

福传对主内的姊妹兄弟而言都很熟知的词汇；同样也是各地教区发展的首要的目标；人们为了神圣的教会能够早日复兴，使那些没有认识救赎世界的基督耶稣名号的人；早日脱离世俗的束缚得以拯救获享救恩；上至主教神长；下至会长教友

非宗教化、世俗和诸多事务使这些领过洗的非基督徒忘记了信仰，你们要重新唤醒他们的信仰。教宗继续说：我常说，新慕道团为教会带来巨大的益处。今天，我肯定你们的圣召，支持你们的使命，降福你们的神恩。

为了进入天国需要有一颗谦虚的心；不要信靠自己的能力，而要信赖天主之爱的能力；不要追求世俗眼光中的权位，而要在天主眼前成为珍贵的，天主喜爱纯朴和谦逊的人。

问：许多世俗政府为了避免冲突，纷纷降低人的身份，包括宗教的身份，您认为这是一条正确的途径吗？

钟神父在谈到教会婚姻时表示：自己在牧灵中，经常要为教友们解决一些婚姻问题，面对世俗婚姻自由意识的冲击，教会内的婚姻也问题多多，而劝说总是那么苍白，往往是心有余而力不足。

由中山至山顶之字形山路蜿蜒曲折，直达峰顶大殿的路旁设有苦路十四处，崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难，耶稣为赔补我们世人的罪过，背着十字架，上加尔瓦略山，甘愿受死交付了自己的生命。

教宗说：今天，尤其在欧洲，也包括非洲的一些地区，世俗和仇视基督信仰的环境让人感到了沉重份量。　　另一项挑战就是享乐主义，它对日常生活、家庭结构和看待人生意义上的价值危机，深有影响。

教宗本笃十六世强调:「干枯、贫乏的人生观和价值观，世俗主义和唯物主义文化，这些将人关闭在世俗存在的视野内，排除任何涉及超性的事物。

可是扪心自问，当我们每个人在面对利益与原则、亲情和信仰之时，我们又可曾将我们的主放在了首位，将世俗的一切放置在了次要位置呢？中华文化博大精深，一个主次就涵盖了好多道理。