在路加福音中，耶稣先问门徒众人说他是谁，然后问门徒他们自己认为他是谁，最后圣伯多禄说出耶稣是天主的受傅者。教宗指出，这个问题也是在问我们。他举出一系列从中可透露出半熟信仰的回答。对你而言我是谁？

教宗继续说：今天，耶稣给我们讲论了关门的图像，那些手拿钥匙的基督徒，却带走了钥匙，不把门打开，甚至堵在门口，不让他人进入，而自己也不进去。基督徒若缺乏基督徒的见证，他就会这样做。

蔡俊源说：“1998年，我在这里（圣文德堂）领洗，有谁想到15年后的今天，我竟然会在圣文德堂升神父，连我自己也想不到，唯独是主耶稣基督知道一切。”

上个月的月底，自己真的觉得让手机给捆绑了，更确切地说我让网络给捆绑了，就像旧约中的以色列人，在民长和列王时期，他们与外邦人的偶像行了恶，把它们当作天主，当作真神。

然而在赴宴时，我们都带上自己的恩典，与众人共享。此外，我们还应该全身心地投入宴席。若没有这种投入，我们将无法理解基督徒的本质。

关于我承认，教宗表示，当我们说这句话的时候，便表明自己是天主子女的真身份。他说：在某种意义上，圣洗圣事就是基督信徒的身份证，他的出生证。是在教会中的出生证。

信心是对于尚未见到事物的信念和凭据，它包括相信和敢于将自己完全委托两个层面。然而，我们天主教所说的信德，是直向天主之德，就是全信天主所启示的各端道理，遵守天主所立的诫命。

我们不愿创建一个泰泽运动，但是青年人应该在自己的堂区和运动组织中活出共融。第二点，扩大教会的界限：我们不应该只局限于自己，而要走向他人，走向穷人。第三点，在小团体中一同祈祷。

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

这时的我在与他分手十年后终于转身看见了他，还有他那慈爱的眼神，我开始思索自己这十年间所失去的东西。高考完的我一身轻松，带着迷茫进入修院和众多大学生一起度过七天的显荣夏令营生活。