这道由圣座礼仪圣事部所发出的训令，重申必须由司铎来举行弥撒圣祭；它指出弥撒圣祭的本质不但是共用宴席，更是一个祭献，因此决不能把弥撒视同普通的晚餐；举行弥撒圣祭时必须使用弥撒经本上面的圣祭祷词，并颂念教宗和教区主教的名字

南宁教区谭燕全主教主礼，12位神父共祭，13位修女及广西教友和越南教友500多人参礼。　　庆典弥撒开始时，柳州天主堂乐队13人在前面开道，主教、神父、修女列队进堂。

每年，香港教区主教汤汉枢机都会谈到圣油芬香馥郁，并以此来比喻基督的喜讯甜美芳香。事实上，司铎在施行圣事时，多使用能吸引我们高度触感官能如触觉、视觉和听觉等的有形标记，但嗅觉往往被人忽略。

天津、上海、广州等福传、慕道培育已经非常健全的大城市，近一两年则更加注重慕道领洗人员的质素，2016年复活节前，广州、北京、西安等教区不同的堂区对准备领洗人员进行了相关考核，为考核合格者举行了隆重的甄选礼，

因为主的苦难可以说从他与宗徒们举行最后晚餐时就开始了：晚餐后他立刻去山园祈祷，开始饮他的“苦爵”。在最初只是在圣周六至星期日的夜间举行。到第四世纪时，才逐渐发展成为三天的庆祝。

特邀参加此次活动的单位有临河区统战部、宗教局等各位领导，摄影记者和巴彦淖尔市晚报记者。

接着是天主教徒张宗德与基督教徒分享泰泽祈祷之美，以及重整奥斯定会菲律宾会省神父献唱菲国圣歌，展现普世教会的多种面貌。　　互祝平安礼后，全体参加者一同唱天主经（主祷文），并接受神长降福。

会长介绍结束后，便由主祭宗光远神父降福堂门和十字架，在20多位神父依次亲吻十字架后，再由修女、会长、教友等排队亲吻。

教宗方济各也参加了本次在宗座大楼救主之母小堂的默想活动。这次默想的主线是跟随真福童贞的足迹进入圣诞的门径，坎塔拉梅萨神父着重强调了玛利亚为“天主之母”的意义。

这个地方使人想起圣保禄宗徒在搭船前往罗马的途中遭遇船难的事迹。教宗从马耳他返回梵蒂冈一周后，他将于4月10日圣枝主日上午10点，在圣伯多广场主持弥撒。