之后，主教很谦虚地聆听大家所提的问题，其中不乏有人提出比较现实而急需解决的问题，主教都表明会尽快将这些声音转达给菲律宾主教团，希望能给旅菲天主教留学生一些直接而便捷的帮助。

记者日前在武汉就这些问题独家采访了这本书的作者华姿女士。以下是这个采访的对话实录。　　（华姿，中国知名女作家，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。

你们要学习阅读和默想圣言，如此就会发现住在你们内的真理所给予的最深刻之问题的答案。

教宗也指出：传教不是纯粹的地域问题，因为信德的边界不在于地域和人类传统，而在于每个人的心灵。文告继续说，每个团体都必须把耶稣传至地极，而这也是基督徒生活的首要任务。

王修女说，“这个问题太大了！我回答不了，这得问天主啊！”住院那些天，每当人们为其念玫瑰经或慈悲串时，郭神父会一直手拿念珠，但他那时已经无力数念珠了，嗓子也发不出声了，他只能闭目跟随大家默祷。

当代的另一重大问题，就是家庭问题，同样迫切需要我们的投身及祈祷。家庭是社会的细胞，但日益受到那些来自意识型态和实际层面的破坏力的危害，令人担心这个基本且不可或缺的制度的未来以及整个社会的未来。

佛教界还充分阐释了杀敌与戒杀之间的关系问题，他们认为二者并不矛盾。如太虚就认为，当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事[8]。

1925年，唐柯三先生和马松亭阿洪创办成达师范于济南，又把这种文化和边疆问题连在一起。王静斋阿洪留埃之后，继起的有上海伊斯兰回文师范学校等一批学校。

曾担任梵蒂冈城国主席的若翰·拉约洛枢机：对我来说，教宗方济各是世界的本堂神父，他通过宣讲接近群众，他提出的问题促使人们的答复。

怎么去解决我的问题？只有认罪，悔改，先把罪和天主告清，直到现在，到堂里跪下我就念悔罪经，对主诉说我的错误。意想不到的是，当我把自己以前不敢向别人提起的向天主说出来时候，心里豁然开朗，感觉非常轻松。