正如耶稣拣选了宗徒们，派遣他们去宣讲福音并喂养祂的羊群那样，他们的继承人主教也被立为基督徒团体的首领，作为他们信仰的保证人和上主临在他们当中的活跃标记。

之后团体负责人向大家介绍了东堂的历史：东堂原址位于西安东关鸡市拐，1998年城市拆迁拆除原教堂，2002年井智军神父购买了现址作为临时教堂。2009年段志刚神父任本堂。2012年田有平神父任本堂至今。

这时候，有些人可能会像这两位门徒一样，选择悄然离开教会团体，甚至放下自己的信仰。

在当今这个时代，我们需要加强对信仰的反思，来帮助自己，在基督内更加有意识、并满怀热情地传播福音，尤其是如今人类所生活的深刻变革时代。

第一个问题是，“如果使用1962年弥撒经书的团体无法找到一个圣堂、祈祷场所或小堂，是否可以在堂区教堂举行旧礼弥撒？”手谕排除了这种可能性。

教宗要求基督信徒、其他宗教的信徒和所有善心人士，将社会的前途挂在心头。此外，教宗也为韩国司铎投入爱德工作，为建设国家贡献力量表示感激。

教宗在讲话中谈到基督信徒合一运动是沿着50年前梵蒂冈第二届大公会议开启的旅程向前迈进的。教宗也感谢巴尔多禄茂一世宗主教为敞开对话及宣讲福音所从事的努力。

阿马托枢机向本梵蒂冈电台说：这确实是仇恨天主教会，致使公教信徒，修会会士和平信徒在不断有生命危险中生活。

教宗说，今日基督信徒遭受迫害，是预示耶稣最后的胜利来到的考验记号。　　在礼仪年结束之际，这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说，在这抗争中有一个很大的陷阱，他称这陷阱为普遍性的诱惑。

犯罪的人不是个案，也不是小撮，而是数百人的群体，比如造假就是多数人的参与；其伤害范围之大是全社会，涉及生活中的每个人。