教宗继续解释，耶稣欢迎那些满心喜乐的门徒时所作的第一件事就是赞美和感激在天大父。教宗说：“圣召的最基本面貌就是我们是赞美的男女修道人，奉献生活者让人认出并向人指示天主的临在。”　

教宗说：“就是要接受天主和弟兄的宽恕，我们每次去办告解时都会发生这样的事，即我们领受了天主的爱，它战胜了我们的罪过，罪过不复存在，天主宽恕了罪过。

天主把祂最大的财富托付给我们，即我们的生命，赐给每一个人许多不同的恩典。不能把这些塔冷通存放在保险柜里，天主召叫我们以大胆和创造性使这塔冷通结出果实。

妳们要冒险犯难，忠于自身的观点，也就是不以道德判断为先，却发挥传播的『想像力』，找机会播撒圣言的种子，诠释我们当代男女对天主和福音的饥渴。」

，然后自己答道：“不拘谁遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟，姊妹和母亲”（玛十二48，50）。教宗的弥撒讲道以耶稣这两句话为主干，指出耶稣的回答打破了“那些声称自己对耶稣享有过多特权者的自负。

天主子降生成人，来到我们中间，带领我们归向天主，好使我们享受天堂的福乐。他的诞生让我们生活在这个世界上有了盼望、有了希望。这是普世人类的大喜讯。”

教宗表明，「天主将祂的圣言托付给我们，激励我们与城市的居民相遇、建立关系，好使『祂的圣旨立即迅速奔传』（参阅：咏一四七15）。我们蒙召与他人相遇，聆听他们的生活和求救声。聆听本身已是爱的举动！

在当天下午的默想中，博瓦蒂神父表明，「转求」意味著「怀著慈爱出手援助」那些「需要天主的宽恕及修和」的人。

教宗接著表示，今天选读的两篇经文都与法律有关，也就是“天主要颁赐给我们的法律”以及“耶稣来是为成全法律”（参阅：申四1，5-9；玛五17-19）。但是其中有一点值得注意，即“天主颁赐法律的方式”。

无法领受病人傅油和天路行粮的临终信友，也能获得全大赦：在这种情况下，圣赦院建议使用十字苦像或其他类型的十字架。