天主教徒学者李家同教授认为，教会应对社会上不良影响多发言，让大众潜移默化地改变。这位天主教静宜大学前任校长对天亚社说：“在台湾，教会的讲话有它的份量，若不发声，会白白浪费了教会的影响力。”

作品有意大利和欧洲的绘画，还有雕塑和挂毯，都与最后晚餐有关，这些展品都属于15世纪至19世纪期间的创作，呈现的主题有两个明显的时刻：建立圣体圣事和宗徒领圣餐。

（弗1：23）你们……是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着他，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；并且靠着他，你们也一同被建筑

笔者曾经参加祝圣神父典礼，在弥撒中行平安礼时，只见主教先分别与新铎行拥抱平安礼，后与共祭司铎行握手平安礼，最后还走下祭台与新铎亲属及众教友握手祝平安。

宗座文化委员会十一月十至十三日在罗马举行全体大会，题为「传播文化与新语言」，多位神长和各地的平信徒代表与会。教宗十一月十三日接见约八十位与会者称，教会需要不断寻求更好的方法福传。

耶稣圣心的爱表达天主圣三对人全心的爱。心是人全部行动的泉源和综合。用心的爱需要用心来体认。圣咏34篇上说：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善。

这也正是慈母圣教会定立诸圣瞻礼的主要原因：让我们在纪念、追忆、恭敬、庆贺诸圣的同时也祈求他们，为我们这些尚在人世旅途行进而软弱无恒的罪人转达代祷，求主助佑我们战胜所能遇到的各种艰难险阻、内忧外患，时时事事以他们的美德芳表为生活楷模

(接上期)1251圣西满（SimonStock）从圣母手中接受圣衣（Scapular）。　　

接着，教宗讲到橄榄树的最终果实是橄榄油，它让人们想起赐予教会生命的天主圣神。教宗说，“圣神是共融之油”；“认识到我们共同的人性是建立共融的出发点”。

宗座生命科学院前院长斯格雷恰（ElioSgreccia）枢机向梵蒂冈电台表示，「自然律和道德律的式微起因于『创造观』受到世俗化的影响而式微，因为是天主创造万物，也是祂创造了我们生命的基本规范。