妻子没有往别的地方想，而是马上想到古经上记载的亚巴郎用那只羊代替依撒格祭献的故事。她对天主仁慈的信赖，进一步鼓舞着大家。护士推着病人离开病房前，同室病友和我们家属同声祈祷，共诵天主经。

例如，用儒家观念中的天来称呼犹太教所崇拜的雅威。在开封犹太人留传下来的几块碑的碑文中都以天、上天、真天、重天、敬天、天道、天心、告天、天命来称呼万物之主。

即使教难中，他们也坚信上主，也愿用生命为主做见证。这就是那些“金钱教友”、“面包教友”的信德。同样，今天的圣人、神长、教友亦都是在基督内不断皈依上主，达到圣化的。

我知道用“重见天日”这个词形容当时的心情不太恰当，但事实确实如此。我于当天把调档函尽快传真到苏大研招办，希望档案能尽快到达山大，这样我悬了很久的心也就该掉进肚子里了。

三年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

8.8%的成年国民在电子阅读器上阅读，较2014年的5.3%上升了3.5个百分点；11.3%的成年国民使用Pad(平板电脑)进行数字化阅读，较2014年的9.9%上升了1.4个百分点；2.1%的成年国民用光盘阅读

金主教一身正气，两袖清风，用自己的善言善行，为年轻的神父们做出了善表，成为我们的表率。

另有一次是教友给神父用瓠瓜做午饭，事先没有品尝瓠瓜甜苦，结果做的饭全苦了。安神父没有说一句话，依然吃了。我想，以安神父的信德和逻辑一定在想，这算什么！比耶稣在十字架上喝的苦胆好吃多了！

香港基督教协进会执行干事，香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度，用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴，探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。

这时孟小鹏神父在几百里以外的河南省接到电话，马不停蹄连夜驱车赶了回来，给我母亲行了病人傅油圣事，然后将一十字苦像放于母亲枕边，其时母亲因患青光眼已双目失明，但奇迹又一次出现了：当神父刚刚放置苦像于枕旁，妈妈很快扭转头来，用我们认为失明的双眼