教宗良十四世的就职弥撒大典于5月18日主日在圣伯多禄广场举行，大约20万人参礼。在教宗的话语中穿插着他当选时已经表现在面容上的激动心情，以及因圣伯多禄广场上海洋般人群中爆发出的掌声而动容。

正如圣若望保禄二世所说：“正是祂在你们内激起了那渴望，让你们的生命成就伟大的事……，使你们不断成长，也使社会更人性化、更有弟兄情谊”（第十五届世青节守夜礼，2000年8月19日）。

答：全会众误犯：献公牛犊（全燔祭）+公山羊（赎罪祭）个人误犯：献一岁母山羊作赎罪祭由祭司行赎罪礼，罪得赦免说明天主看重内心与态度，赎罪祭是恢复关系与天主和解的手段。问6：故意犯罪与无心过失有何不同？

问7：按手礼在圣经与教会中有什么意义？答：按手是圣经中传递权柄、祝福与圣化的方式。在教会传统中，这象征着圣秩圣事中的神恩传递，如今主教按手于神父候选人头上，使其分享基督的司祭职。

尽管在保禄第六的“新礼罗马弥撒经书”中加入了类似的呼求，但是因为天主教的固有神学并没有变，所以几乎所有天主教司铎都还是在念“HocestenimCorpusMeum”的时候举意成圣体，在念“HicestenimCalixSanguinisMei

当时,河北、山东等地的许多天主教信徒开始移居到东北各地,因此,北京教会派遣一位中国籍神父到东北各地巡回布教。

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

礼记有云：与其哀不足而礼有余也，不如礼不足而哀有余也！我们远隔重洋，没有尽到最后的礼数，然你们的义德高行，兰桂有芬，清晖自远。

愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一。”

24当弥维礼神父于1987年抵达中国几个月后，德国主教团也邀请弥维礼神父照顾在京和在沪的德语教友团体。从1987到1996年间，弥铎每周都会在北京的德国使馆，偶尔也到上海为德语教友团体举行弥撒。