厄撒乌浑身是毛，像穿了毛衣，名意为“有毛的”；雅各伯出生时抓着厄撒乌的脚跟，名字意为“抓脚跟者”或“追赶者”。厄撒乌出卖长子名分问10：厄撒乌为什么出卖了自己的长子名分？

在晋南福传时，为了使新教友和慕道者有一个聚会祈祷的地方，李神父出资近8万元购买了一个院子，支持地方教会。他以爱人的行动感动慕道者。

上述教会领导，如那些占山为王者，再如那些只扫自家门前雪者。这些主义的存在，除去个人修养问题不说，还在于主教和司铎们没有充分认识到个别教会、地方教会与普世教会的关系。先澄清一下这三个概念。

望教者：一些问题没有想通有一个徘徊在信与不信边缘的特殊群体被称为望教者。在调查中，一类被称作知识型望教者的群体，在大学生中占据很高比例。

在手机阅读接触者中，超过八成的人(87.4%)进行过微信阅读。

而同样在教会的年历中，我们却一年两次纪念圣若翰洗者：一次在他的诞辰日，一次在他的殉道日。圣若翰洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。

最近，我带着这些问题，深入新教中，做了一些调查研究：参加了众弟兄姐妹的一些活动，和他们一起聚会、晨更、查经、祷告、见证，特别是参加了他们一个探望小组，和几位姐妹一起探望遭遇病痛者或病亡者的亲属，在病床前和病人一起读经

充当桥梁是可敬者利玛窦首次提出的一个想法。虽然自临时协议签订以来，梵蒂冈及中国双方的国务院之间已经建立了一个官方渠道，但我们认为此次4月17日之行于教区层面上在北京和香港之间架起了一座桥梁。

灵修意义亚巴郎选择“站在上主面前”，是一个默观者和代祷者的姿态。与玛利亚“坐在主脚前”（路10:39）相似，显示我们在天主面前首要的责任不是质问，而是代祷与信赖。

现在全世界约有一百五十八位神父及四十九位修士，分布在十几个国家，他们的工作，主要是为弱小的弟兄姐妹，特别是为那些贫穷的，处于社会底层的边缘人服务。