其实，自己就像一个走丢了的孩子，每当我在灵修上懈怠的时候，每当我沉浸在痛苦中走不出来的时候，每当我在修道路上迷茫的时候，我就是那丢失的孩子，我寻找不到天父的家。

在每天的课间手语赞美和晚间的灵修活动中，极大的丰富了本次培训的内容，增进了学员们的信德，提升了对主的望德，加强了践行信仰的爱德。

1950年，在菲律宾马尼拉圣若瑟修院攻读哲学和神学。1955年在马尼拉晋铎。1963年，在菲律宾圣多玛斯大学获得哲学博士学位。

更值得一提的是：自始至终，八日的培训，有三个不同修会的四位修女们与学员们朝夕相伴、共同学习，本次班委会负责人高随巧姊妹激动地说道：我们在这里真好，真乃主内一家亲。

“爱得愈深，活得愈真”,这是我对上海修院9年修道生活的总结，也是对上主对我最大恩惠的明证。在牧灵生活中，我常常向上主呐喊。有些人说我是一个麻烦，主也可能会讨厌我的。

多年的教友灵修，使我越来越认识到，在基督徒的人生旅程中，不仅要投靠耶稣，还要赖圣母的相帮，因为圣母是大能的母亲，又是慈爱的母亲，正如在加纳婚宴中，因她是主人的亲戚，就主动地为主人分忧解愁求得了耶稣的圣迹一样

这座北台湾第一座天主教堂，在堂区传协会、圣母军、主日学、青年会、圣体军、读经班、圣咏团、慕道班以及全体神长教友的共同努力下，开展了丰富多彩的福传牧灵活动。

因此，我们在欢庆耶稣复活的同时，更该加强对自己超性生命和灵修生活的不断更新：“借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝

他重申圣经的重要，因为天主的圣言是神学、灵修、使徒工作、传教使命的泉源。接着，纳吉布宗主教向出席会议的人士讲述了中东基督信徒的处境，他强调基督信徒间必须团结、合作，也指出鼓励圣召的需要。

而新版的《弥撒经书》多了一篇《总论》，其讨论的，不仅仅是礼规，亦包括了教理、灵修、礼规背后的意义，当然也包括如何举行弥撒。弥撒由两个部分组成：即圣道礼仪和感恩礼仪。这两部份密切结合，形成一个敬礼行动。