当司祭长以及与罗马人同谋的宗教首领们认为他们能算计好一切的时候，当他们相信一切都已搞定，该由他们说了算时，天主突然闯入并颠覆一切准则，赋予新的可能性。

1861年，陕西代牧主教高一志和助理主教林奇爱与清廷交涉，落实原天主教教产，经过多方努力，1865年皇上颁发圣谕，归还南堂，恢复宗教活动。

圣诞节对宗教人士而言，是感念救主基督诞生，人类获享救恩的日子。对知识分子而言，圣诞节是人类文化进步、思想解放、提升人性、百花齐放的日子。

宗教信仰自由后，张神父更是不知疲倦地瘸着腿骑着三轮车四处寻找失散的羊，为百废待兴的教会奔波，建筑并维修多座教堂，神父特别重视青年圣召，村里出了8位神父和多位修女。

而滥用灵性却是许多明星级宗教文士所做的事；他们承诺人们会得到灵性体验，可是这些人必须付出的代价是毫无条件地服从他们。耶稣之所以使我着迷，是因为他都认识这些诱惑，也真的经历过这些诱惑，但却没有陷入其中。

故基督徒与别人不同之处不仅是表面的一些生活禁忌或是一些宗教礼仪，更重要的是在处理生活事务时，所展现出来的内在的生命不同，处理问题的看法和态度的不同，呈现出的生命特征不同。

当笔者问及为什么选择来天主教的老人院服务时他说：行善没有界限，不分民族，不分信仰，无论哪种宗教，我们都是华夏儿女。我特别敬佩这里的修女和职工们，他们的服务有别于社会上的服务，因为他们有信仰。

目前，我们正全力以赴在编辑出版谷神父主编的另一部大型工具书《基督宗教――外语汉语神学词语汇编》。我们衷心希望这些礼仪、神学书的出版，能为解决中国教会中神学书的匮缺，尽一份绵薄之力。

愿未来的对话不仅仅是在宗教领域，也能涵盖艺术、文化和科学研究等领域。梵蒂冈田径协会成立后，希望也能涉及体育运动和奥运比赛等主题。

那时听人说有一对美国夫妇在教宗教社会学。正在寻求信仰的我就跑去旁听他们的课。