在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

在耶稣基督的讲道中，其中最能帮助我们体认这一点的，就是路15:11-32节中荡子的比喻。圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。

（路4：18—19）修和：耶稣每次治愈那些传染病人，就是将他们与社团修和。在他们身上发现十字架上痛苦的弱者基督。宗旨和任务宗旨就是“笃行仁爱，践行信仰。”任务：首先，做好宣传工作，以预防为主。

（路6：38）原同教友们共勉！

在那里传教的神职人员也是非常的辛苦，当地人民的居住方式不像平原地区那样集中，最近的领居，也往往有二三里路。去教堂大家都不方便，所以那里的教友习惯请神父一家一家地去教友家送弥撒，神父每天得做十来台弥撒。

徐光启1562年（嘉靖四十一年）诞生于上海县城内太卿坊(今老城厢乔家路)。1604年考中进士，入翰林院为庶吉士、检讨，经历了嘉靖、万历、天启、崇祯几代皇帝。

巴拉干枢机主教说这些病患弟兄是陪着耶稣走加尔瓦略山苦路的。只有在复活的基督的十字架下，每个人的痛苦与黑暗才能消散，让位给希望之光”。

全称：四川天主教神哲学院（四川修院）性质：西南三省（云南、贵州、四川）一市（重庆）的大修院地址：四川省成都市郫县红光路邮编：611730现任院长：李枝刚神父现任副院长：李清宁神父教务处主任：李清宁神父（

看到我妈很热心，一天弥撒结束后，修士就对母亲说：“路济亚，请您给我帮个忙，我老了，手上无力，这些兔子的毛得修剪了。”

（玛1：16-23；2：11）70-80年圣路加描绘圣母为主的婢女、基督的忠实追随者、听天主的话而又遵行的人（路1：38，48；2：19，51；11：28）70-80年，圣路加提起圣母与宗徒们一齐祈祷，