有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神（

“你们这些基督徒，谴责我们崇拜邪神，但至少我们相信它们是神而崇拜它们，然而你们却藐视你们称为真天主的神。”我们听了多么汗颜，是的，我们需要明了弥撒的真义，我们需要给天主相称于神的敬礼。

我本不相信世间有神，倒不是依仗自己多喝了几年墨水，孤傲自大，只是一旦相信神的存在，就与自己所学的知识，所受的教育完全背离了。

他强调神形慈悲善工的重要性，指责权威至上的狂妄让前来敲我们心门的穷人吃闭门羹。教宗表示将在四旬期派遣慈悲使徒，使他们成为人人蒙受天主宽恕的具体标记。

在圣神的触动下，我们听到穷人的哀号，看到躺在地上的人，闻到满载难民的火车和小船上强烈的苦难气息。照顾穷人始终是教会的特性，穷人是教会偏爱的对象。

上主慷慨地把圣神倾注於我们心中，圣神就是天主的爱，如同工匠，保证人，在我们内滋养我们的信德，保持我们的望德。事实上，即使在糟糕的时刻，或者当我们做某件坏事时，天主始终爱我们。

我们深信，今天必是天主圣神大大做工的一天，今天必是人灵皈依主爱的一天！这场争夺灵魂的属灵战役，自创世之初，就已经宣告胜利了。时至晨间八点，我们邀请了郝村堂的义工们一起进行服侍前祈祷。

祈求天主使他们摆脱原罪、祝圣他们成为圣神的居所。为孩子们祈祷、为身心健康祈祷，这是用祈祷保护孩子的一种方式。

藉此汲取新动力，以爱的想像力充实自己，向圣神和历史的催迫敞开心怀。

这种态度不仅抵消基督徒的特征，也试图贬低和轻视圣神倾注在我们信徒心中的圣洗恩宠。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。