丰宁县凤山堂、滦平县老虎沟堂山西太原圣母无染原罪主教座堂、板寺山博俊古辣圣母殿、洞儿沟圣母七苦堂、忻州玫瑰园圣母堂、西涧河耶稣君王堂、南社全能天主堂、杨家堡圣母无染原罪堂、古城营耶稣君王堂、西柳林圣安多尼堂朔州主教座堂

这是否和前不久在著名画家希罗尼穆斯·波希（HieronymusBosch）去世500周年纪念展上，在他的名作《七宗罪》前聚集了数万参观者，一睹名作风采相类似呢？

始建于1908年的呼兰圣母圣心堂原貌（摄于1937年）早在光绪初年，就有法国贡罗斯、舒为尼、薄若望等神父先后前来呼兰传教。光绪八年（1882年）贡神父开始筹建天主堂。

一位热心的要理教员愿意像圣妇韦罗尼加用手帕抹干耶稣脸上的血汗那样抹干服刑人的眼泪，但是要消除他们的焦虑，她深感无力，只有默默地陪伴在他们身边。

他在那里遇见了依纳爵罗耀拉。他做神操并改变了他的生活。他放弃了一切--他世俗事业，而成了位传教士。他成了名耶稣会士，发了愿。之后他成了位神父，去福传，被派往了东方。

苏神父是菲律宾中国办公室的负责人，也曾是耶稣会东南亚区的区会长，他还担任一些其他的重要职务，所以出门在外的时间比在办公室的时间要多的多，常听人形容他“坐飞机就和我们坐菲律宾吉普尼一样”。

天主的婢女玛利亚·奥尔索拉·布索内（MariaOrsolaBussone），平信徒。1954年10月2日在意大利瓦洛托利内塞出生，1970年7月10日在意大利卡萨维奥去世。

这是奥迹，基督贬抑自己、遭受屈辱、自己变穷以使我们变富的奥迹。如此才能明白为什麽真福八端第一端说的‘神贫的人是有福的’。神贫就是走主耶稣的贫穷道路。

因为这些奥迹都违反常规——与自然规律相悖，所以让人难以接受。

默观天主子为我们诞生的喜乐奥迹，我们可以从中获得两个结论。