对被培育者应该是全人的培育，身心灵整合的培育，使之成为能有自控能力的献身修道者。与会者对论坛的举办表示赞赏的同时，也提出一些好的建议。

然而，神学的理性也必须帮助人净化理智，使之脱离那些足以强烈影响我们思维的偏见和理念。教宗更指出：认识天主的真正本质也是保障和平的可靠途径。

这些途径将阻止利用宗教煽动仇恨、暴力、极端主义或盲目狂热主义的趋势，结束以天主之名为谋杀、流放、恐怖主义和压迫行为辩护的行为。教宗继续说，对话也促使我们关切我们的共同家园。

揭示耶稣到临的方式之一是相当难以预测的，我参加了一个我不想去的研讨会，但是我最好的朋友说服我出席。为期三天的研讨会是关于我们如何不应该超越自己的声音、净化我们的良心，和回顾父母的过去。

教宗以他小时候在学校听到的故事为例，告诫在场的青年：当年，发现美洲的欧洲人带去了彩色玻璃，没有见过这物件的印第安人为之狂热；但是，得到这些彩色玻璃的印第安人「却遗忘了自己的根基，以自己作为交换条件」。

所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作

各地各有关部门要针对不同宗教的特点，认真解决各宗教面临的突出问题，有效防范和处理邪教的干扰破坏活动，决不允许存在法外之地、法外之人、法外之教。

不要害怕，天主爱你，爱你之所是，祂知道唯有祂的爱才能改变你的生活。但是天主无限的爱也能被我们罪人拒绝。”

这位神长称，当地的每一棵橡胶树下，都有一个人丧生；树干上割汁液的伤口，与椎心之痛的苦难有关。为此，佩尔蒂内斯主教说：「我们渴望清除伤口，书写不同的历史。」

为了在这些处境中跟随耶稣，「首要之务是陪伴受害者，在他们身上默观主耶稣在十字苦架上的面容」。