和平：团结关怀、慈悲与怜悯的文化之成果7.在意识到全球性的冷漠带来的危险的同时，我们也应承认，在上述的情景中，也有许多正面的行动，证明我们能够付出怜悯、慈悲与团结关怀。

这里的恬静与美好，正印证了科学家的推断：在我们的这个“可见的世界”之外，还存在着其他的世界，而那个异域世界居住着“其他的人类和野兽的种族”。

耶稣与税吏和罪人一起坐席，这里不仅是表示着中东地区在文化上的一种重要而显著的坐席友谊，正如我前面提到过的，邀请一个人来吃饭是一份荣誉，是一份信任，是一份兄弟手足之情，是一种彼此和平的象征，更是一种彼此生命的分享

感恩经第一式，亦即罗马正典（CanonRomanus）219.感恩经第一式内的“至仁慈的圣父……”（Teigitur）：只由主祭一人伸开双手诵念。220.

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

另一方面，我也可以说一些其他的，正面的发展情况。事实是，我知道这些问题的存在，但我也知道主教们并不总是熟悉修会的工作和神恩。

然而，随着社会的发展变化，随着物质生活水平的逐步提高，如今多少的家庭正遭受着前所未有的考验与磨练——已成为一种普遍存在的可怕局面。我们看到，离婚者和打算离婚者都面临着严重问题。

[在人的观念中，认为我（=闪电派的女神→黑头子）是无形无像的，高不可攀的，今天“道成肉身”，正与人的观念相反，长得一般，个头不高，就这一条是最有力的回击人的观念的一条，若是长相与众不同，那就麻烦了，人人都来敬我

它是一个描述性的名称，指一个漫长的社会变化过程，它涉及到两方面，一是社会的变化，指人类社会各个领域正逐步脱离宗教的影响，二是宗教本身的变化，指宗教在不断调节自身以适应社会而走向世俗的变化。

画面人物组成两条曲线，一条向内，与圣堂正面相呼应，另一条则折向外方，似乎意欲将观众收入场景。