对天国的期待仍然继续存在，但被派遣去宣讲福音、建立教会的宗徒们的见证成了新的焦点（参阅宗1：6－8）。在教会和耶稣所宣讲的天国之间究竟有什么关系？有人认为两者之间互相有别，甚至彼此对立。

教会圣统制圣召的根源在旧约及新约中已有记载，就如耶稣召叫一些人做宗徒，一些人做门徒，同样地，教会受命于基督，召叫其中一些成员担任特殊的职责。

半个世纪以来，天主教徒一直就梵蒂冈第二届大公会议争论不休：它做了甚么、没做甚么；它曾经具有的意义和依然具有的意义，或它从不曾具有的意义及不可能具有的意义。　　

1954年华人天主教团体立后，积极支持牧民工作。由于当时澳洲政府执行“白澳政策”，对非白人留学生限制很严，何理神父本着公义精神，为亚洲留学生争取留学机会。

梵蒂冈第二次大公会议以一个古老的名称家庭教会来称呼家庭。的确，在不信主甚至敌视基督的世界中，许多信友家庭，能以充满信望爱的生活，向这个世界传递爱与温暖的光芒。

我们可能不会在教会体的结构上结合，以及在统一的礼仪中合一，但我们可以透过大公主义的友谊和藉着共同的信仰实践，一起祈祷并分享我们的信仰。华苏拉无畏地呼吁要合一，而我们许多人都从中受益。

宗座圣经委员会将于四月16日至20日，在梵蒂冈的圣玛尔大之家召开2012年年度全体会员大会。

南京市委统战部副部长、市民宗局局长苏宇红，市民宗局副局长纪勤、副巡视员齐仁林以及市各宗教团体领导班子成员、各区民宗局负责人参加了仪式。

16：13；宗2：1-13）。

日前，波兰宗座传教善会举办了为期三天的研讨会，主题是传教——爱与共融的见证，旨在善度传教月。