他说：“如果不保障移民家庭真正能够融入当地社会的可能性，那就很难预见家庭和谐的发展。2003年7月1日生效的保护所有劳工移民和他们家庭成员的权利的国际公约，目的在保护男女劳工移民和他们的家庭成员。

光绪12年（1885年），因地方发展，教友增多，仅黑山城内的教友就有七百余人，原有房舍已不能满足宗教活动需要，南满教区（时辖黑山堂区）委派法国巴黎外方传教会的兰氏、德氏二位神父赴黑山主持教务，并出资购地始建西式教堂一座

这样的合作将使罗马和拉吉奥居民整体的福利得到保障和发展”。教宗特别提到关怀贫困者的问题。

在傅主教多年的关心和培育下，一大批年轻有为的神甫、修女已经茁壮成长起来，相信他们将秉承傅主教的遗愿，肩负起天主教在中国传播和发展的重任。

他们呼吁中东和平，要求敌视骨肉弟兄的人放下武器，维护以宗教自由为首的人权，要求欧洲不要只从事经济方面的合作，也要以坚固的文化基础、伦理道德、以及宗教信仰为发展依据等等。

林国贞主席代表市两会表示祝贺，他与大家一起回顾了深圳教会十年来的发展历程。最后，全体神长教为香港回归十周年祝祷，祈愿祖国和香港繁荣安定。

以后，附近的后王家庄、横岭、罗家庄、羊圈及莒县的左家沟、曹家河、石龙官庄等村均发展部分教友，在各堂口聚会。

隆巴迪神父又说：“我们以极大的忧虑密切注意着伊斯霍亚神父和阿法斯神父的悲剧性事件，他们的获释放是我们所希望的和平得以发展的标记。”隆巴迪神父最后表示：“教宗所祝愿的是，这样的事件不再重复。”

八、九十年代，老前辈参与和见证了改革开放后教会的恢复和发展，重新焕发青春的他，身先士卒，骑着一辆小摩托车，风尘仆仆地奔波于冀东南一带，牧灵福传、修和共融不遗余力。

穆图坦比神父对天亚社说，梵二鼓励斯里兰卡加强教会及神学发展，而丰收节能够为本地化工作“注入推动力”。丰收节过去曾遭教会的领导层忽视甚或禁止，教友和神父现在都恢复庆祝。