主，耶稣基督，你见人受疾病之苦，便大动慈心，宽恕人的罪过，恢复人的尊严，赐人身心健康。现在，我们正遭受流行疾病的威胁，求你垂怜我们，求你拯救我们，大发慈悲，保护我们于患难之时。

人是精神和肉体的结合体，我们不该将精神和肉体对立起来；但无可否认，我们如不管制肉身的追求，我们会为了舍不得放弃某些享受而牺牲精神价值。

教宗说：「主教首先应该是关心如何亲近天主的人﹐唯有如此﹐他才能真正关心人。

信德使人选择天主，以天主作为生活的基本准则，而天主不是虚无的、中立的，天主是爱！教宗方济各如此唤醒基督徒说：耶稣使人放弃邪恶与自私，选择良善、真理和正义，甚至牺牲和放弃自己的利益。　　

祈祷亦称祷告，在宗教仪式中是人与神“相通”的最原始、最常见的一种手段。它表达了人对神的态度，向神述说自己的心愿，呼求神、感谢神、赞美神等，祈求神给予恩赐和保佑。同时，还表示向神的悔罪。

在桃源的另一边，有一个原始部落的人生活在那里，据说这些人来自于广西与云南交界处的山区，他们为宏扬自己的文化，而来到这里的。

这些人都是遭排斥的人，是被拒之门外的人。法利塞人及经师们见到此状况便窃窃私议。教宗说：法利塞人和经师的态度是同样的，都排斥别人。他们说：‘我们是完美的，我们遵守法律。这些人是罪人，是税吏。

教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

当天的《福音》记述耶稣治好病人的事迹，耶稣让人看到一条转变的道路，民众因此跟随祂。教宗指出，民众跟随耶稣不是因为祂引起他们的兴趣，而是因为耶稣的讯息抵达了他们的心灵。

对司铎而言，苦难是事情正常运作的一个记号，这并不是因为神父要当个苦行僧，而是为了像鲍思高神父那样，有勇气以人的眼光和天主的眼光看待现实。