本报讯（吴仁杰）12月1日，上海与温州教区在上海徐家汇圣依纳爵堂祝圣五位新铎，祝圣典礼由上海教区辅理主教邢文之主持，80多位神父共祭，800多位教友参与典礼。

他还创作了一套10曲的《光荣弥撒曲》，近60首其他的教会歌曲。他的创作融入了中国音乐、教会传统音乐及西方近代教会音乐等元素，好听好学好唱。

周三例行公开接见中，教宗阐述了圣经中记载的厄里亚先知挑战拜尔司祭章节。指出崇拜偶像是不断继续的诱惑，让人误以为可以同时侍奉两个主人；试图侍奉天主的同时也依赖人为制造的无能的神明。

第二次朝拜圣体，这位教友对我说又看到了，耶稣比上次高大，穿着绿色的祭衣，说的时候很激动，满脸带着喜悦之情。第三次朝拜圣体她又看到了耶稣，另有一位教友也对我说：“我也看到了，怕是幻觉而就一直没说。”

他称在这个基础上，这项对话将继续希望之旅，在共同解释关於圣事、教会、感恩祭和圣职议题的行程上迈进。

本台台长隆巴尔迪神父对这件事作了以下的反思，他说：在结束保禄年之际，教宗本笃十六世宣布对圣保禄大殿祭台下石棺内保存之遗骸的科学研究结果，引起了整个天主教会的兴奋激动情绪，这是可以理解的。

即在公务司祭职务三个程度上（主教、司铎、执事）与平信徒的普通司祭职务；在本质上的区别及牧灵职务的参与做研讨”。从而帮助“司铎反省、分享，以实践更符合时代及本地教会实况的牧灵爱德服务”。

在山顶圣殿，主教与带队的神父一起举祭感谢天主。最让大家感动的是西柳林堂区热情的接待、周到的讲解和神长的互动。该堂区成立了职责分明、训练有素的各服务小组，堂区福传和朝圣接待工作开展的有声有色。

在十九世纪初，礼仪部和教会法庭（现在分别称为礼仪及圣事部和教义部）均就该事宜发布过命令：圣体杯如果不能用了，不能被卖掉，必须将其用作其它神圣的目的或熔化掉；祭衣、祭台布和亚麻布必须被销毁；受污染或多余的圣水必须倒入地里

礼仪包括进堂、殡葬感恩祭礼仪、追悼会、追思（摆安所）及起棺到墓地下葬礼仪。为送老神父最后一程，数以千计的教友在刘家庄堂内现场或堂外广场视频参礼了殡葬感恩祭及追思哀悼礼仪。