教会今日的巨大挑战，特别是对中东地区的教会正是如何能建立与这文化的沟通；今日教会能否使用今日人们可以理解的一种语言，好使这福音的宣报，一如教宗本笃十六世告诉我们的，这对人类真理深切的捍卫必须真正进入并深植今日男男女女的心中

玛窦神父说，除了河流污染，还有争议性的问题，如建设危害河流的五大坝工程。他说：「我们要证明祇有与当地人合作，恒河才能得到清理，而这需要提高民众意识。」

他们在自身文化的基础上进入现代，如众所周知的日本。我们也看到中国、韩国及今天的印度也在沿着同样的路线前进。对非洲人来说，这意味着通过学习这些范例，告诉我们：如果他们办得到，我们也办得到！

若有重大的集会，如集体朝圣、修会的会庆，要在圣堂以外的地方举行弥撒圣祭，根据圣礼部在1969年所发论特别集会的弥撒第四条：惟独当地正权人，能准许在神圣地方以外的场所，为特别集会举行圣体大典。

答：我们有生活上的对话，特别在黎巴嫩；也有在宪法上的对话，因为所有宪法都注重每个派别，如穆斯林、基督徒、德鲁兹和什叶派等。因此黎巴嫩所代表的是历史与宪法上的和睦相处。

韦里奥枢机接续说，教会如同是一位果断和谨慎的律师，受召捍卫人可以自由在自己国家迁徙或因贫困、不安全和迫害离开自己国家的权利，人类拥有度体面生活的绝对权利。

教宗说：这句话妥当概括出你们骑士团的神恩，如同是一个国际法，它的目的不是要行使权力和影响世俗特征，而是要完全自由行使自己的使命。

更改名字的传统成为惯例是从公元第一个千年开始的，提醒新教宗被选为伯多禄继承人后如同是重生。新名字意味着一个过度，从一个生活过度到伯多禄职务的生活，在继承教宗职务上更新这个圣召生活。　　

如同在厄玛乌门徒身上发生的一样，他们在耶稣掰饼的时候认出了祂。　　教宗勉励大家说：我们要信赖上主，即使在最黑暗的时候，他也总会在我们的旅程中陪伴我们。

22、如何在弥撒礼仪中行平安礼？笔者曾经参加祝圣神父典礼，在弥撒中行平安礼时，只见主教先分别与新铎行拥抱平安礼，后与共祭司铎行握手平安礼，最后还走下祭台与新铎亲属及众教友握手祝平安。