教宗向这些捐赠者表示：但愿圣诞马槽和圣诞树这两个吸引人的象征能把天主慈爱的光带到家庭和聚会场所，帮助众人活出耶稣圣诞的喜乐。

上个主日选读的《福音》是关于耶稣讲述的真福与真祸，圣史路加特别提到耶稣的4个告诫，即那些富有、饱饫、欢笑和受到夸赞的人是有祸的（参阅：路六17，20-26）。

教宗说，耶稣圣婴成了历史，使天主变为具体的新生婴儿，并关心每个人：“慈善的天主，而不是某个远在天边、高不可攀的人。他是使自己成为我们的近人的天主……他来是为了留下来和我们在一起。”

巴基斯坦的第一位耶稣会士，三十三岁的若望伊木染神父于三月二十八日在拉合尔耶稣圣心主教座堂接受祝圣。主持祝圣典礼的是拉合尔总主教劳伦斯若望桑塔哈蒙席，此外也有四十多位教区神父和耶稣会神父参加了祝圣礼。

但无论如何，香港和马来西亚朋友们的创作都有一个共同点，就是千篇一律地以简单的甚至简化的感谢、赞美、悔罪（认罪）、皈依耶稣为中心。这当然极好，但我总觉得这里是缺了点什么似的。

当天礼仪选读的福音记载，耶稣在升天前告别门徒，讲授了一堂真正的教理课，解释圣神是谁（参阅：若十六5-11）。

耶稣也是贫困者和移民，为此，我们可以毫无畏惧跟祂说话。教宗说，“我们与耶稣有相同的身份证：脆弱、被天主所爱和救赎。我们不能站在遥远的一旁帮助和接触穷人，而是需要抚摸伤痕，它们是耶稣的伤痕”。

教宗阐明，「这并不代表逃入幻想世界，而是跟耶稣一样全然分享普通人的处境，以及日常生活中的工作、家庭和邻里关系等等。这一切得到信德之光、爱德温暖和望德愿景的启发」。

（参阅《心爱的亚马逊》宗座劝谕87-88号）接着，国务卿枢机谈到司铎的身份中另一个能够归类在“司祭职的基本神学”的重要因素，即：“司铎总是与耶稣在一起”，同时也实践司铎本有身份中“与兄弟共同生活”的基本幅度

另外，教宗提到慈悲禧年诏书，明确指出耶稣看到群众跟随祂，就对他们动了怜悯的心，因为他们就像迷失的羊，筋疲力尽，没有向导。为此，耶稣慈爱地治愈被领到祂面前的病人，或者使大批群众得到饱饫。