教宗敦促他们找出方法来增进“社会凝聚力、手足情谊”，以及各民族之间的“修和”。战争和旷日持久的冲突在世界许多地方制造撕裂，造成平民百姓的死亡和毁灭。“普世万民所渴求的和平，只能是正义的果实。

南昌天使慈爱公益服务中心和江西一附院宁养院在上门探访病患方面的合作已有九年，期间看望了很多癌症末期的患者，安慰陪伴他们的家人，送去慰问金、盆栽和节日礼品，给病患及家属带来社会的温暖关爱，欢乐愉悦的氛围，

在这段时间，米理朋神父资助了世界很多国家重要的社会和牧灵项目。特别是，对中国的基督徒团体的帮助为他来说尤为重要。自2007年，米理朋神父在扎姆斯（Zams）的慈悲圣心修女会的医院作院牧8年。

通过缅怀85年前的本堂饶家驹神父，纪念抗日战争胜利80周年，鼓励大家珍惜来之不易的和平，为教会及社会的和谐发展贡献微薄之力。

当我到那里之后，我想这里根本就没有听说过中国教会的五大特色：圣事型、道德型、文化型、社会服务型、民间外交型教会。我很痛心。当时我就意识到了：感谢天主！

尽力于社会，谋人群的幸福，那才是真宗教。因此我们也当引以为戒，常常反省、检查自己的信仰生活和心灵状态，是否将最终目标锁定在现世的福祉、顺畅、名利、快乐上呢？是否只追求自我精神的圆满或天堂的福乐呢？

因为我知道的天主教和基督教，是一种对社会有益的文化信仰。他们虽有门派之分，但都是倡导人心向善的，帮助人们战胜邪恶的。今天中国人对天主教、基督教的理解，其实与多年来偏颇的历史教育有关。

实在搞笑，这要么是扯蛋，要么就是变态，唯一能收获的就是社会的反感。

正因如此，贫穷圣愿势必挑战金钱的崇拜，并对社会提出了先知性的诉求。

当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。