据辅仁大学校长，史学家陈垣考证：渔山在45岁时，因与当时在太仓，常熟一带传教的鲁日满神父常有交往，受其劝导而奉教。不久，母殁妻死，他弃家去了澳门。

本堂孟同宝神父弥撒前特为老人们致贺辞，他高度赞扬了老人们一生坚守信仰、为主作证的品质，感谢他们为培育儿女所付出的心血，希望教友们以老人为荣，尊重长辈，关爱老人，善待老人。　　

已故泰泽团体的创始人罗哲弟兄在他的一封信中呼吁道：选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言。爱是基督徒的生命和使命。

法国人骆书雅任川北代牧区主教时，将位于穆坪的天主教神哲学院迁至彭州领报修院。1920年又将大修院迁至成都平安桥29号。领报修院为中修院。

下午代表们再次在祈祷的氛围中，依次选出总参议：胡晓哲、刘娟利、吕敏琴、马磊。

一友一伴，一虫一叶，即可快乐地嬉戏半天。童真之乐在于专注眼前，单纯知足；不瞻前顾后，不心有他求。天机备受忧伤的大人，何妨一学稚子的即时之乐？桔子/荐

丁杨神父与黄克镳神父的合影离开澳门这些年，每到五月十三日，记忆中总会弥漫着缅栀花（俗称鸡蛋黄儿）的香气。回想起那些在小城居住的日与夜，总有些画面令我难以忘怀。

青年神父们的任务是如何在社会主义中国的政治和民族文化传统的大环境中适应、生存和不断发展。不管中梵关系如何，但政教关系对我们青年司铎今天和未来都是一个大挑战。

诺伊豪斯（DavidNeuhaus）神父解释说：牧灵中心也是临时性的，有一天将会迁移，因为我们要与我们接纳的人生活在一起。　　特瓦尔宗主教强有力地指出帮助移民融入当地天主教团体的重要性。

在2014年2月20日信德周报第七期头版，我看到一个大标题《国家已经向舌尖上的浪费宣战，教会呢？》，读罢文章，在我心中激起了三层浪。甘保禄弟兄，咱俩虽素未谋面，但你这篇大作就使我们走到一起来了。