访问学者柯博识博士以“铎职与福传”、“今日福传”为题，从传教神学的角度，就司铎在当今社会如何更好地福传进行了深入的讲解。

违犯天主诫命的罪过真是罄竹难书无法计算；不该做的常常去作，该当做的却不去做，因着自己软弱、疏忽、懒怠，坐失了多少修德立功传教救人的机会？浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？

自1855年至1959年间，先后有17名不同身份的外国传教士来到这里传教。莉莎说：“村里900多人中，信仰天主教的有600多人，再加上村外的一些信徒，这里总共有740多名天主教徒。”

“为此，你们的成圣道路很清楚：就是献身服膺天主救赎人类的计划，关怀人类历史，在天主所统辖的人间事物中寻求天主的圣意，同时分辨出在俗传教使命的特征…让你们的光也在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父

来自承德的赵云辉神父及吉林长春的张淑清教友，在19日上午分别就堂区传教经验及如何敬礼耶稣圣心进行了生动感人的分享。　　

我安慰他敢于面对现实，他懊悔地说：“神父，都怪我，平时没有好好管他，我也冷淡，很长时间没进堂了，他爷爷还是老传教先生，唉！光知道挣钱，把天主忘了，这是天主罚我!”

他解释，澳门与广东西部教会的关系源远流长，因为耶稣会传教士昔日经由澳门到当地传教，江门教区有数个地区更曾是澳门教区的一部分。　　

在10月玫瑰月，她会和子女在家诵念《玫瑰经》，作为特殊的传教使命。　　道明会埃米尼奥•达戈奥伊神父说，《玫瑰经》与天主庇佑的联系有历史根源。

塔国自治传教团体负责人嘉禄．阿维拉（CarlosAvila）神父告诉天亚社：「拉丁弥撒是教会的瑰宝，我们不应把它遗忘。」他解释：「拉丁语包含礼仪的一切原有价值和优美之处，因为它是其它语言译本的基础。」

2003年春节大传教，我第一次作为走出去的传道员，就被派遣到了五湖村，然后就住进了张大哥的家。初次来到他家，随和的主人及亲和的家庭氛围，使我好像回到了自己的家里一样，没有一丝的拘束感。