教宗赞赏道：这是一个以行动祈祷的优秀基督徒：他来弥撒祈祷，求上主给他指明出路，不仅是为了他，也为了那50个家庭。这是一个懂得祈祷的人，他用心灵和行动祈祷；这是一个懂得为近人祈祷的人。

泰坦尼克号上的贝雷斯神父、2015年长江救援行动中的潜水员官东、志愿军战士罗盛教……然而，真正彪炳千古，辉耀万代，永不退色的大爱、大义，当数耶稣十字架上的祭献！

在古希腊文中，退避一词表明军队面临失败或危险时的撤退行动。耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。

这一果断行动,在接近复活节进行,在人群中留下深刻印象,也使宗教当局和那些感到经济利益受损的人受到威胁而产生敌意。但我们该如何解释呢？当然,这不是一个暴力行为,总之它并没有挑起公共秩序监督者的干预。

宣讲基督，永生之粮，这要求一种慷慨致力于关怀穷人、弱小者、卑微者和无自卫能力者的行动。这种关怀别人和爱德的行动，无论对我们个人还是团体的信仰品质乃是最好的检验。

福尔特总主教最后指出，真正的福传行动首先应是唤醒人在心中的这一渴望。然后表明，唯有一种无止境的爱的恩典才能完全满足这渴望，这爱正是藉著耶稣基督彰显并赐予了我们。

爱德需要行动、奉献、见证真正的基督之爱。圣父教宗也特别强调了“具体”行动的重要性。对基督的奥体教会的爱，应是实实在在的、深深切切的。

能不能把豪言壮语变成脚踏实地的行动。这又是个态度问题。态度确定了，积极地“去”了，其他问题就迎刃而解了。我们不能当“天桥的把式——只说不练”。

不问理由，不虑前程，不拖泥带水，干脆迅速的立刻行动！而且我们可以由经文“他的父母每年逾越节往耶路撒冷去”（路二，41）中略微体会到，圣若瑟是非常循规蹈矩的人。

悔改是回头归向天主的行动，它包括对所犯的罪过感到痛心和厌恶，并决意定改，将来不再犯罪。悔改涉及人的过去和未来，因此悔改应以仰望天主的仁慈来培植、滋养。所以说悔改不仅是人的行动，更是天主的恩赐。