当时耶稣遇到处境悲惨的无辜受苦者，祂在他们面前既没有说教，也没有说理。祂大可如此，但祂没有这麽做。耶稣生活在我们中间，却没有向我们解释人为何受苦。

一、认罪悔改迎救主两千年前，洗者若翰在约旦河沿岸宣讲悔改，呼吁人寻求罪过的赦免而更新生命（路3:1-6）。主耶稣今天也通过圣教会呼吁我们悔改更新，迎接上天的祝福。谈到认罪，对于我们华人而言有两个挑战。

米凯利尼神父指出，言语有时甚至会带来伤害，诚如犹太经师巴尔‧谢姆‧托夫（BaalShemTov）所言：「经师或祈祷者倘若仅以唇舌发出声音，心灵却不转向高天，他的言语就无法上达天庭，只填满房屋，从东墙到西墙

那麽是洗者若翰吗？耶稣在十字架上呼唤的是祂的这位朋友吗？显然这是极大的误解：耶稣没有请求厄里亚来帮忙，也没有请求洗者若翰的帮助；祂大声地呼求天父。但天父却缄默不语。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

，让主耶稣住进我们心里，让我们与主耶稣默然相爱、静静喜欢……世界著名的盖洛普民意测验，通过调查最近300年间的300位最著名的科学家的宗教信仰，结果是诺贝尔奖获得者中信耶稣者竟占

黎巴嫩马龙尼礼教会为纪念殉教者度过了一个特殊禧年。

爱智慧者，不一定智慧过人；追求智慧者，不见得找到智慧。因为他们不知道智慧来自何处，不知道获得智慧的途径，更不知道智慧和愚昧的面目之分别。

为了照顾到每位慕道者，我们为能听懂普通话的办一个班，其余的开设两个班。每年大约有500人左右加入教会。

人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。然而，惊讶之后，人会回到自己的生命境况，进而产生两种心态：向智者开放学习，或者对自己自责生气。