利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国当时明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

教宗向参礼的信众说，耶稣将全人类的罪扛在自己肩上，他以自己代替罪人，在走向十字架苦难的前景下，展开他的传教使命。

这座获教友誉为「全国最美丽」的天主堂，最近十年来却关闭不用，于是有教友发起的活动，要求圣堂重新开放，有教友甚至建议把嘉义教区传教五十年来所收集的文物，与这座艺术圣堂结合，成为嘉义教区天主教宗教艺术的展览中心

如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。

第二，在传教事业方面要善用现有一切最有价值的可贵资源。各气地讲，中国教会的现状不是最理想，但是也是历史以来最为理想的时代，但可惜我们对社会资源的利用却非常有限。

“全球海外华人牧传研讨会”乃由教廷万民福音部全球海外华人传教处主任彭保禄神父发起，每三年举行一次，目的在于借此活动使万民福音部与海外华人团体，以及海外华人团体之间，建立密切关系，彼此学习与分享牧灵成果。

教宗表明，我们是传教使徒，该当像耶稣那样不怕与罪人同席，好能向他们保证“在天父和受造界的宴席上也为他们保留了席位”。

1975年，他获任命为莱索托宗座传教善会首位全国主任；1977年11月10日，保禄六世教宗拣选他为刚成立的莫哈莱斯胡克教区首位主教。

她们应“以母佑会头一批修女们的热忱，成为走出去的传教团体，专注于向边缘地区宣讲福音”。

博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。