如果我们考虑的是，从一开始，从世界各大洲、文化背景、生活方式的男女，都已经迈向基督，我们可以真正地说，这朝圣之旅和与婴孩天主的相遇，是显现「我们的救主天主的良善，和他对人的慈爱出现时」（弟铎书3:4）。

圣经是天主向世人说话，天主借着圣经向人启示他的话；而圣乐的根基是来自天主的话——《圣经》，它代表着人向天主的赞美与感恩。

天主聖神，無限的美善與温柔，我朝拜祢並感謝祢所賜的恩寵，尤其是使我成為天主的孩子。祢還給我最初的尊嚴，也就是天主孩子的身份。愿祢永遠受讚頌！

我生病后只能卧床不动，我便默默的祈求天主：“天主，您同意，请让我为‘圣母升天节’写对联吧！”天主俯允了我的祈求，7月底我能起床了，我抓紧时间给教堂写了对联等节日装饰的需要品。

我生病后只能卧床不动，我便默默的祈求天主：“天主，您同意，请让我为‘圣母升天节’写对联吧！”天主俯允了我的祈求，7月底我能起床了，我抓紧时间给教堂写了对联等节日装饰的需要品。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

你们要走出来，以便进入伟大的共同真理中，与唯一的天主共融。醒悟意味着发展对天主、对天主在静默中引导我们的标记、对天主临在的多种征兆的感性。有些人说他们在宗教信仰上缺乏音乐感。

在贫穷中她经验到了天主奇妙的照顾以及人间的友情，因此她更加倍地还爱于天主，她常记着耶稣说过的话：你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？

在天主的计划中，人不但与群体的人类有关，也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。因为从神学的人学来看，个人是人类整体的一分子，个人的得救与整体的得救是息息相关的。

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。